【摘要】：而廉洁却因为拒绝小欲而保住了大欲。那位郑相之所以不贪，决定于两个重要的“欲望控制阀”。一是“受鱼失禄”，即倘若受贿，被检举而丢官的可能性极大。所以，很有必要明确一个观念：应该让谁终身食鱼？
让谁吃鱼
行贿者大多投其所好，而受贿者往往因所贿之物正中下怀而欣然落水，这是腐败现象中的常例，古今中外皆然。
古书中有一个特例。刘向《新序》记载，有人送鱼给郑相，郑相不受，左右问他：“你不是最爱吃鱼吗？干吗不要？”郑相说：“正因为我爱吃鱼，所以不能要这个鱼。要了这个鱼，就失去了官禄，以后再也吃不到鱼了。而不要这个鱼，保住了官禄，我可以一辈子食鱼。”原文是：“受鱼失禄，无以食鱼。不受得禄，终身食鱼。”(www.xing528.com)
这个郑相，可以说是位清官，然而他之所以当清官，并不是出于什么感人肺腑的大道理，他没有表现出一般清官那些个高风亮节，他完全从维护个人欲望出发，辩证地分析了当清官要比当贪官更占便宜的道理。即是说，受贿本来是为了满足欲望，但结果却恰恰为了满足欲望而失去大欲。而廉洁却因为拒绝小欲而保住了大欲。
那位郑相之所以不贪，决定于两个重要的“欲望控制阀”。一是“受鱼失禄”，即倘若受贿，被检举而丢官的可能性极大。二是“不受得禄”，即不受贿赂就能够保住高级待遇，从而“仙福永享”。一个制度如果能建立这两个“欲望控制阀”，那么为官者必定是清多贪少。反之，受鱼而不失禄，不受鱼反而失禄，这样，谁还对接受一条鱼半头猪那么认真呢？所以，很有必要明确一个观念：应该让谁终身食鱼？
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