友谊需对称：勿友不如己

友不如己

关于交友，孔夫子早就为中国人创立了一个近乎冷酷，却似乎又不失人情味的原则——“勿友不如己者”。什么是“勿友不如己”？就是说人千万不要和还不如自己的人混在一起。

“在家靠父母，出门靠朋友。”身边的朋友一多，脸上也觉有光。慢慢地，你却被这种关系所累。因为假设你结交了一位比你还穷的朋友，你很可能随时都会有一种担心。因为你和他越亲密，他没钱时也会第一个想起你。如果你不在经济上接济于他，到他满意为止，就会对不住这份友谊。如果这样的朋友一多，或是你们彼此之间的贫富差距过大，那你就更有着一层的危险。妒忌是绝对的“近视眼”，远在天边的人再富，他们可以眼不见，心不烦。但身边熟悉的朋友万一“发迹”，却特别容易引起他心理的不忿与不平。好的，把你当做大款，一借几万；坏的，更是会在你的背后风言风语。

同样，若是结交了过多脑力或是德行比你逊色的朋友，也同样疲惫。今天你要休息，可他偏要你陪他去“蹦迪”，明天你要提高，另一个他却又邀请你去帮他复习。这样的友谊可能很有些国际主义，但可以肯定的是，在彼此长久的交往中，他们却不可能给予你一丝的帮助与启迪。古人云“与君一席话，胜读十年书”，谁不愿意去多接近些比自己站得更高的人呢？除非你有好为人师的嗜好，否则何必将自己宝贵的时间，浪费在无尽的重复之上？(www.xing528.com)

久而久之，你难免会对这些入不敷出的友谊心生厌恶，会自觉不自觉地疏远对方。但正在享受这份收益的对方，一旦发现你的疏远，难免会心生怨恨。而这时你又要为这些不称的友谊“买单”。所以，交友自古就要谨慎。

当然也有例外，就是伯牙与钟子期。他们在物质财富上的拥有就是极不对称，可是他们在精神水平上的对称，却促成了高山流水的知音。而这时再按某一标准来衡量友谊就已不够，但这般的友谊却是千古少有。所以按我的理解，如友不如己，就会形成一种不对称的“友谊”。而在这种不对称关系中的双方，都不可能享受到真正的友谊，却只能感受到对方的压力。

友谊是勉强不得的，持久的友谊必须遵循对称的原则。真正的友谊，应是一种身心的愉快。虽然，我们不应对比自己略差的人势利地轻慢。但如果为了某份友谊，我们付出的精神补助和物质的周济过多，就不如回到圣人“勿友不如己”的原则。尽管，用它来衡量朋友，缺少人情，又显得小气。