问目的，择手段：做事情不能只有结果，更要注重方法。

问目的　择手段

季羡林先生的《病榻杂记》中有这么一段：“一般人的印象是，我比较淡泊名利。其实这只是一个假象，我名利之心兼而有之。……我在四十多岁时，一个中国知识分子当时所追求的最高荣誉，我已经全部拿到手。我难道还想登天做神仙吗？假如我当时是一个二级教授——在大学中这已经不低了——我一定会渴望再爬上一级的。不过，我在这里补充几句。即使我想再往上爬我决不会奔走、钻营、吹牛、拍马，只管目的，不择手段。那不是我的作风，我一辈子没有干过。”这其中的“问目的、择手段”，发人深思。

问目的，不择手段是人的特征表现。毕竟人会思维、有理智，有羞恶之心、廉耻之情的，做起事情来，不会如一般动物那样，只问目的，不择手段，随意为之。

然而，不知从何时起，在有的人眼中，好像问目的、择手段显得“过时”了、“迂腐”了。在他们看来，“目的”是第一位的，至于“手段”是否高下，完全可以忽略不计。他们信奉的是“成者王败者寇”。而王，又是可以独霸天下的。于是，为了一己的私欲、私利、私名，就可以“只问目的，不择手段，造假数字、假政绩、假成果、假论文，就千方百计抬高自己，压制别人，甚至造谣诋毁，雇凶伤人。就垒起小圈子，依靠“圈中人”，四处活动，八方钻营。这种丑恶现象，与党的光荣传统和优良作风是格格不入的。(www.xing528.com)

问目的、择手段体现的是德与行的一致性。人往高处走的想法，无可厚非。问题是，人应该如何往高处走。这就有一个路径选择问题。这个路径，即手段，也就是为达到某种目的而采取的方法和措施。这种方法和措施，不仅可以看出一个人的本领与能耐，而且可以透视出一个人的品质与情操。择手段，本质上是择品质、现本色。

问目的、择手段是美好的，可以反映出方向性与操作性的和谐性。不可设想，一个精神高尚、行为端正的人会不择手段地去追逐某种目的。唯有不藏贿、不纵欲的“手段”之美，才能流光溢彩，让人赏心悦目。