问心无愧：人生境界小谈

问心无愧

人生的最高境界，并非遥不可及，高不可攀，简要说来，即是“问心无愧”。千万别小看了这个“愧”字，就算你赚了大钱，做了大官，出了大名，真要是心底积了一层又一层的“愧”，这些老鼠屎迟早会坏了一大锅香汤。愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，那些好受用也将随之腐臭变质，先前的美味会突然变得不堪入口。古罗马的哲学家奥吉斯丁晚年著《忏悔录》，回忆自己青年时代种种孟浪荒唐行为，比如荒废学业、放纵肉欲、偷窃东西、欺骗朋友、追求奇特的快乐和满足，他内心深感不安和悔恨。法国思想家卢梭曾被同时代的哲人狄德罗评为“不老实，像撒旦一样自负，忘恩负义，残忍，伪善，充满敌意”，他同样写过一部《忏悔录》，将自己的劣迹和恶行一一向世人曝光，毫无遮掩，毫无隐讳，比如偷窃、栽赃、通奸、遗弃子女等等，他与奥古斯丁一样，内心感到十分羞愧，所以才用解剖刀似的笔撰写回忆录，以求卸下沉重的精神包袱，获得喘息之机。此外，像巴金写《说真话集》、韦君宜写《思痛录》、邵燕祥写《人生败笔》，都是因为自己在历次政治运动中说了违心的话、做了违心的事、写了违心的文章，虽时过境迁，但他们良知未泯，深恐愧疚的白蚁会蛀空自己的灵魂。他们的忏悔是真诚的，宽宏大度的读者绝不会揪住他们在特殊时期、特殊环境下的私德有亏而痛加谴责。

你也许会说：“为何世间有一类人，做尽肮脏勾当和缺德事，仍然能够活得十二分滋润呢？他们内心似乎根本没有一丝一毫的羞愧和歉疚。”(www.xing528.com)

这样的诘问是不可避免的，无论从历史还是从现实来看，不忏悔、不愧疚的死硬派都代表着生命的负面和阴影。答案是：一个人良知泯灭了，他就根本没有资格再奢谈人生境界，即使权势熏天，富可敌国，名噪全球，也只是物质世界的飞人、精神世界的爬虫。你们想想看，南宋宰相秦桧卖国求荣，害死了抗金英雄岳飞，他拒不愧疚；明朝崇祯皇帝朱由检中反间计，冤杀了抗金(后金)英雄袁崇焕，他也拒不愧疚。尽管事后秦桧宰相照当，朱由检皇帝照做，他们又达到了什么人生境界？前者是中国历史上天字第一号的奸臣，石像长跪在岳坟前，遭到千秋唾骂；后者是亡国昏君，自作孽，不可活，吊死在煤山的歪脖子树上，也很难博得世人的同情。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”与其说惩罚追逐罪恶，还不如说惩罚之于罪恶乃是如影随形。秦桧过临安驿桥时被崇拜岳飞的义士施全砍断轿腿，一惊成疾，从此风声鹤唳，草木皆兵，整日处于极度恐惧之中，这惩罚并不算轻。挪威大剧作家易卜生曾对儿子西居尔说：“睡得好而吃得不好比吃得好睡得不好强。”良心安妥要比物质利益更值得珍视，他这话的含义耐人寻味。

仰不愧于天，俯不怍于地，这的确不是我们轻易即可抵达的人生境界，但只要修正本心，不为外物所迷惑，处世以真，待人以诚，不以狡诈强横为能事，慎终如始，不欺暗室，即可问心无愧。有句古话说，“死者复生，生者不愧”，那是因为生者未做任何损害道义良知的事情，可以告慰死者的在天之灵。无愧者的心肯定如朗朗天空，如清清泉水，如莹莹玉石，一尘不染，净洁无瑕，真正光风霁月！这样的境界才算得上人生的最高境界。