一、什么是宽容
房龙在《宽容》中引用《不列颠百科全书》中关于宽容的定义认为：“宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。[1]”在这一定义中明确了“宽容”就是要接受异己，要以宽广的胸怀接纳各种观点，甚至那些不被普遍接受的观点，认识到各种观点都有其合理性存在。伏尔泰在《哲学辞典》中针对“宽容”指出：“我们大家都是弱点和错误塑造成的，我们要彼此原谅我们的愚蠢言行，这是第一条自然规律。[2]”该论述强调了宽容的本质就是“原谅”，之所以要原谅是因为我们本身都不完美，我们都有可能没看到别人的正确之处，因此不要武断地拒绝别人的思想。蔡鸿滨在译《论宽容》并为其写序时提到：“‘宽容’一词在法语里从14世纪就已出现，本来指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚、忍耐而表示容许、容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等内心情绪。[3]”这一解释将“宽容”表达为了内心的“宽”带来的“容”并自觉自愿地“忍”，在此基础上允许而不强硬地限制，明确了宽容乃是内心宽厚而努力包容，伴随着主动地忍，为他人留下自由的空间。《现代汉语词典》中对“宽容”的解释为：“宽大有气量，不计较或追究。[4]”《辞海》中对“宽容”的解释为：“宽恕能容人。[5]”所有这些解释都强调了宽容就是在内心能容，在外显行为上允许，这是宽容的表现。同时，这些阐释也无一例外的反映出“宽容”是一种主动的行为，而非被迫。宽容不是软弱，而是一种坚强，是主动权掌握在自己的手中而自愿放弃对他人有杀伤性的行为。无奈和迫不得已不能算宽容。斯特恩说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。”拉斐尔说：“容忍是审慎地允许或准许一个他不喜欢的事物的实践。只有当一个人有权不准许时，他才能有目的地表示容忍，即允许或准许。”宽容也不同于纵容，“纵容”指“对错误行为不加制止而任其发展。[6]”是一种放纵，一种表现是对异己的观点不闻不问或者任其自流无所谓，另一种表现甚至是明明不赞同但仍然鼓动异己按他自己的愿望继续下去，并表现得对其很感兴趣、为之而兴奋。宽容的人对不同意见应该是抱有积极的态度，能听取别人的意见，也不隐藏自己的观点，不会无原则无底线地让步，也不会对此漠不关心，更是很难由衷地为异己的人欢心雀跃。亚里士多德说：“‘宽容’是两个极端之间的一个中庸。这两个极端，一个是不宽容，另一个是漠不关心；一方面是‘你必须像我那样想和做’，另一方面是‘我几乎不关心’。很难说这两个极端中哪一个更坏。真正的宽容经常是痛苦的——因为允许似乎有害的思想按照他们所说的去运营，看着敌手毫无掩饰地在眼前走来走去和散步，那是困难的和痛苦的。而漠不关心则是虚假的宽容，是比较容易的。”(www.xing528.com)
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