人们常说的文化,显然是一个大整体的概念。按照法国人的观点,它应该“是一个社会群体所特有的文明现象的总和”,文化是一个复合体,“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及作为社会成员的人所具有的一切其他规范和习惯”(《法国大百科全书》1981年版)。按照这个界定,参照“文化”一词拉丁文的本源含义,不难判断文化应该是既包括人的活动的物质财富、精神产品,也包括其活动方式本身。
文化是人类历史进程中生产活动和意识思维的产物。它随着人的群体的出现和人类的繁衍壮大而产生和发展,因此它所反映的自然与生活也主要就是关涉这个群体认知的本质与现象的内容。由于不同的人群按照自己不同的方式去创造自己的文化,致使文化本身一产生就带有鲜明的时间和地域特征。西方文化所以也才有了特定的价值和意义。这个群体中不同的人对自己所偏爱的具有特定指向性的内容进行关照,于是文化大概念下的“子文化”便出现了,而且很可能随着关照的程度与力度获得大发展,西方的戏剧文化便可谓其中强劲的一支。既然特定的区域或民族孕育出独有的文化,特定地域的文化又因其质的不同衍生出不同类别的“子文化”,那么这种“子文化”的范畴就不可能不反射出整体文化所涵盖的意义。既然戏剧文化与整体文化有着母子般的关联,那么戏剧文化必然同整体文化一样,需要反映社会政治、道德意识、物质与精神生活等内容。不过在反映的同时,戏剧文化则会更多地关照自身存在的本质特征下的活动与运动。(www.xing528.com)
戏剧文化既然是整体文化的一部分,那么它作为一个相对独立的系统,也只能是人类文化活动的一种形式。这种形式是以舞台表演为手段,以动作和语言为基本要素,通过具体的形象再现社会的生活与斗争,并融会灯光、服装、音乐、音响、舞蹈、布景等,在为观众提供娱乐的同时,激发观众情感的共鸣。此外,它也以自己一系列的环节流转过程——戏剧的创作与演出、戏剧的观赏活动、戏剧的品鉴批评等而间接作用于整个社会文化。戏剧诞生之初,应该是以娱乐观众为主要目的,但当它扩展成具有内涵的文化之后,就有必要展示它出现与存在的价值与意义。于是感动观众,并借以帮助观众理解和认识人生,引起观众的思考和反观自我,便成了戏剧文化的终极意义。
从西方文化发展史来看,任何一种文化首先都是在一个特定的时间、地域、人群或民族中产生并发展成熟起来的。但随着其成长壮大的过程,文化本身所具有的普遍包容性和泛人类性将会使之逐渐被其他地域、民族所接受、吸收和同化。这种从地域到超地域,从民族到跨民族的文化演变过程,实际也正是古希腊文化到西方文化,再到世界文化的传承关系的历史。在这个过程中,与戏剧同时辉煌于古希腊时代的神话、史诗已好景不再,唯有戏剧历经两千余年的风云涤荡,被锻造成为一种文化艺术,并成为了人类文化内涵的结晶,其本身就是文化史上的一个奇迹。这种结果表明,西方人用自己的聪明才智,以各种方式的努力创造出了反映人类生活的文化样式,而各种样式的文化又以不同的方式传达出人类进步的理念与意识。正是这样的一种递进,戏剧文化不仅再造着西方人,而且再造着全人类。
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