作为修辞的历史叙事的分析介绍

第一节　作为修辞的历史叙事

正如黑格尔、马克思、尼采、克罗齐等大师们所认为的那样，历史既不可能成为一门严格的科学，也难以成为一种纯粹的艺术。⁽¹⁾严格的科学需要就某一特定的话语模式、阐释精神达成一致的见解。然而，历史始终具有对相同事件、环节进行不同且合法的解说权力。这种权力来自于对历史的全新理解，“年代上的倒置，使得因抵达意识的时间晚于果……我们所意识到的外部世界片段是果的相关物，它从外部抵达我们，而后作为其因而投射为由果推因”⁽²⁾；而所谓纯粹的艺术，则往往高标独行于贫瘠的现实土地之上，以飘渺的灵性、敏感的情性洞穿多变的现象。艺术的超越性，不仅意指精神对物质的超越，确证个性心灵对理性道德的胜利，而且在时间的取向上，它是前涉的，预言性的。而这与重现象的还原、重过去的滞后性的历史有些格格不入。

尽管如此，历史与叙事艺术关系又非常紧密，更为其诞生提供了一片温厚的土壤。就书写题材而言，叙事艺术形成了诸如史诗、历史小说、历史剧等特殊题材的类别，此类作品在一定阶段代表了该种艺术最高的成就。如《李自成》、《金瓯缺》、《白门柳》、《白鹿原》等多部历史小说获得了文学的最高奖项——“茅盾文学奖”。就书写逻辑而言，重视线形链条的历史话语根本确定了艺术的叙事模式，用因果的逻辑关系，将现象与本质、物质与精神等两元对立的元素进行了理性的规律性衔接。即便是西方的新历史主义，用历史的偶然和非理性，极端地打碎理性的线形链条，但仍未真正地驱散理性阴影，反以自身的边缘状态，确证了主体理性的价值；就书写精神而言，历史所蕴藏的理性价值、道德伦理、人性情感等非常丰富的种种可能，在叙事艺术中获得了可供参考的表现。从某种程度上说，对历史精神的理解决定了叙事艺术的精神取向。(www.xing528.com)

历史剧在整个影视艺术中的地位更为特殊。它率先冲破了影视剧的审美樊篱，如《乾隆下江南》、《戏说乾隆》、《宰相刘罗锅》等一大批电视剧，在激烈的争论后逐渐清晰起来：历史就是一种修辞诡计，戏说的姿态和游戏的精神在历史的修辞策略中更能体现艺术的另一个侧面。影视剧由此逐渐从宣喻的教化功能演进到多种功能并存。目前，《大鸿米店》、《英雄》、《走向共和》等众多历史影视剧的出现，历史的叙事形态愈发的多元化。对历史理念、话语精神的梳理，以及叙事形态、修辞策略的归类，也成为了一件迫在眉睫的事情摆在了我们的面前。