安腾忠雄
安藤忠雄（Tadao Ando）是日本著名的国宝级建筑师，不过他从未受过正规科班教育，也没有大学毕业，在成为建筑师之前，他是货车司机兼拳击手。可他却开创了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。以下是他的简单的传奇经历：
1941年9月13日出生于日本大阪。年少时家境贫困，童年在木工作坊度过。
1957年左右，开始练习职业拳击。
1959～1961年，考察日本传统建筑。
1962～1969年，游学于美国、欧洲和非洲，开始自学建筑学。
1969年，创办“安藤忠雄建筑研究所”，设计了许多个人住宅，其中在大阪的“住吉的长屋”获得很高的评价。
20世纪80年代，在关西周边设计了许多商业设施、寺庙、教会等。
1987年，开始陆续担任耶鲁大学、哥伦比亚大学、任哈佛大学的客座教授。
20世纪90年代，公共建筑、美术馆及海外的建筑设计案开始增加。
1995年，获得普利兹克建筑奖。
1997年，执教于日本东京大学建筑系，并担任东京大学工学部教授。
1997～2003年，从东京大学退休，转任名誉教授。
安藤忠雄选择建筑这一行业跟一个人有关，那个人就是勒·柯布西耶，据说安藤忠雄是看到柯布西耶的作品集，深深地被打动。“看着勒·柯布西耶的作品集，一种神秘的力量完全征服了我。”他说，“一个自修的年轻人只能去研究勒·柯布西耶的建筑。”在他游历的日子里，不知多少次地到过朗香教堂，可以说朗香教堂是他建筑生涯中一个重要的起点。而且安藤忠雄把勒·柯布西耶留下的“空间和构造形式理念”作为建筑遗产的根基。当别人在学校里苦读的时候，他则游遍各地，7年里接触了各种著名的建筑，在实践中不断磨练自己。住吉的长屋至今依然被称为经典建筑，也是安藤忠雄的代表作。面积57.3平方米，长14.1米，宽3.3米。要求在不使用外部空间的前提下充分利用窄小的空间，并保持内部空间足够的宽敞。这是相当困难的设计要求。安藤忠雄的想法是：“这栋房子是三幢联立住宅中间的一个矩形插入体。我的基本构思是嵌入一个混凝土盒子，并在期间创造一处世外桃源，和一个由多样化空间和动态直线组合的简洁构成。”于是这个建筑从外面看起来就是水泥建筑被嵌在旧木建筑中，厂屋的正面是一堵墙，没有任何装饰，也没有开窗。他认为简陋的外部只是希望人们能把注意力集中在内部空间里。果然屋内风景的确非常令人惊喜，露天的设计让每一间屋子都有充足的阳光，使用的玻璃墙也使房子更宽敞明亮，一楼有饭厅，上楼梯通向二楼，二楼则是两间房被桥连接着。(www.xing528.com)
住吉的长屋
这种设计做到了与杂乱的外部空间隔离开来，同时又腾出了内部敞亮的空间，使一楼厨房、中庭、客厅三个空间能形成明暗、宽窄的对比效果，让人们能体会到空间移动的感觉。正是这种丰富的空间感，他的建筑感动了很多人。从性能与空间的角度上看，住吉的长屋中最引人注目的就是这个褒贬不一的中庭。看起来什么用没有，但是就因为腾出这么一个新空间，就能把房间的长度设为总长度的三分之一，这样房间的长宽比就保持了一定的平衡，而且由于它对两个房间的连接，也因此使空间形成流动感。而且中庭因为露天的关系，如同自然的天窗，不仅能解决采光问题，还能让房间显得比实际面积更宽敞。
住吉的长屋一楼
当然也并不是所有人都赞成这种空间分割法，毕竟顶部开放的中庭空间抵用了用来布置起居的房间，而且碰到下雨还会体会到生活上的不便利。比起生活的便利，安藤忠雄似乎更加重视空间内容的设计，也因此招来不少质疑，那么给居住者带来不便的房子究竟是不是好的建筑设计呢？安藤忠雄的解释是：“没有一开始就舒服而方便的房子，那得需要长时间的适应，我觉得当人们感到舒服的时候其实失去了活力，这就是我所要针对的。”这种有意为之的不方便，原来为的是让人们能更多地享受阳光、接触新鲜的空气，从而体验到生活的乐趣，让生活在都市里的人们尽可能地接近大自然。
1988年的水之教堂，“与自然共生”为主题而设计，教堂的正面由一面长15米、高5米的巨大玻璃组成，当巨大的玻璃完全打开时，教堂与大自然混为一体，教堂前的这个水池是人工水池特意设计而为之。他认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来时，它们即趋向了神性。
水之教堂
1988年的风之教堂，继续“与自然共生”的主题，依照地面的平斜程度构建而成，按照山坡的模样设计与周边景色浑然一体。这里就是因地制宜地利用大自然原本的样貌作为设计灵感，依照山坡模样设计而成的这座教堂，内凹的绿地部分就自然形成了一个天然的庭院。
风之教堂
1991年的真言宗本福寺水御堂，位于淡路岛，建筑物上层是一座莲花池，底下是一座神寺，整栋建筑物透过清水模面墙由上倾斜而下，水御堂其实是藏在莲花池之下，要进入建筑物需要经过莲花池中央的楼梯拾级而下，犹如进入水中。莲花池畔宁静中带有禅意，神寺里又透露出一股不可侵犯的庄严，僧侣们在寺庙里修行，头顶着一片莲花池，这意境超脱无比。
真言宗本福寺水御堂
19世纪末的日本文化简直可以改变整个西方文化，在当时流行的新艺术派以及后期印象派中，日本的木版画——浮世绘的影响力最大，其次武士文化、日本佛教、日本话剧和歌舞伎等日本文化也被广泛地传播到西方，建筑也不例外。颇受影响的西方建筑师有弗兰克·劳埃德·赖特、勒·柯布西耶、安东尼·雷蒙德、布鲁诺·陶特等，他们都在自己的作品中深谙了日本传统建筑的内涵。尤其是桂离宫，这座日本17世纪的古典建筑，简洁而朴素的风格与华丽的东照宫有鲜明的对比，不带一点装饰的房屋与赋有大自然气息的庭院和谐地融合在一起，成为日本的代表性建筑，这种特征与安藤忠雄的建筑风格极其相似。与其说安藤忠雄是现代主义建筑的开拓者，不如说他是受日本传统观念影响的结果，安藤忠雄是用“日本传统”来提升自己。他以传统建筑的理念为核心，向多元化方向发展，这一切要归功于他对日本传统与现代化的充分理解。东亚建筑最大的特征在于“空间”，但这其中还包括许多其他理论以及技术要素，比如因地制宜、迷宫似的构成、视觉空间化等，无论如何，一个靠自学成才的建筑师能表现出如此超凡脱俗的能力，着实不可思议。
桂离宫
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
