【摘要】：陈圆圆于1659年到昆明，卒于1681年，在昆明生活了二十三年。她原是色艺双全的歌伎，带来一些中原小曲是可能的，而说昆明扬琴由她一人所传似乎不足为信。也有对昆明扬琴演唱的描述，而昆明扬琴曲牌中的、、、、、等，也都是明代流行的曲牌，可见，昆明扬琴源于明代小曲，并非由陈圆圆一人传授。到了1956年，正式成为昆明曲剧。
昆明曲剧的前身是昆明扬琴，从前又叫“唱调子”。一些扬琴老艺人传说“扬琴是明末清初陈圆圆带来的，她怜悯盲人的生活困难而授之以曲，弹唱度日”。陈圆圆于1659年到昆明，卒于1681年，在昆明生活了二十三年。她原是色艺双全的歌伎，带来一些中原小曲是可能的，而说昆明扬琴由她一人所传似乎不足为信。其实，在陈圆圆还未到昆明以前，昆明的“唱曲子”即已存在，还有专门从事唱曲的“歌声童伎”。据《徐霞客游记》所载：“……见有晋宁歌童王可程，以就医随吴来”，又“（昆明）金众趾风流公子也……善歌，知音律，家有歌童声伎”。徐霞客是1638年10月12日来昆明游览的，比陈圆圆早二十年到昆明。明代中叶，晋宁人唐尧官写的《游海宝山记》载：“酒数十巡，二子青龙侑侑。一为楚人，歌南调，一为滇人，歌北调（南调即南曲，北调即北曲，统称小曲）。”也有对昆明扬琴演唱的描述，而昆明扬琴曲牌中的【道情】、【哭皇天】、【闹五更】、【打枣竿】、【金纽丝】、【倒板桨】等，也都是明代流行的曲牌，可见，昆明扬琴源于明代小曲，并非由陈圆圆一人传授。(www.xing528.com)
昆明扬琴调来源广泛，优美动听，说唱内容有很强的戏剧情节，是历来为瞽目艺人自弹自唱的说唱艺术。1949年后，一些青年男女加入昆明扬琴艺人队伍，跟随瞽目艺人演唱，由盲人伴奏，年轻人说唱，使说唱与伴奏两者分开。1953年2月，云南省文化局划定昆明大众游艺场供民间说唱艺人演出，扬琴艺人才有了固定的演出场所，并登上了舞台。扬琴艺人除演唱自己的传统曲目外，开始和花灯艺人同台演出，这样说唱艺术的扬琴逐渐向戏曲靠拢。到了1956年，正式成为昆明曲剧。
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