七八、一句句锋芒飞剑戟——《四声猿·狂鼓史》
徐渭的《四声猿》，包括《狂鼓史》、《雌木兰》、《玉禅师》、《女状元》四部杂剧，代表明杂剧的最高成就，被认为是“明曲之第一”。
《狂鼓史》摆脱历史事实的束缚，写祢衡和曹操死后，两人同在阴间，曹操已被贬为囚犯，祢衡应玉帝之请预备升天作修文郎。临行前，判官请他来面对曹操的亡魂，重演当年击鼓骂曹的场面。于是，祢衡得到机会，开始历数曹操的平生罪恶。“小生骂座之时，那曹瞒罪恶尚未如此之多，骂将来冷淡寂寥，不甚好听。今日要骂呵，须直捣到铜雀台分香卖履，方痛快人心……”
此刻，被祢衡痛骂的曹操，理屈词穷，心虚胆怯，狼狈不堪。而祢衡居高临下，痛骂中夹杂斥责，嘲笑里兼带戏弄，鼓声与骂声如暴风雨倾泻而下，叫人难以阻挡：
【混江龙】他那里开筵下榻，教俺操槌按板把鼓来挝，正好俺借槌来打落，又合着鸣鼓攻他。俺这骂一句句锋芒飞剑戟，俺这鼓一声声霹雳卷风沙。曹操，这皮是你身儿上躯壳，这槌是你肘儿下肋巴，这钉孔儿是你心窝里毛窍，这板杖儿是你嘴儿上獠牙，两头蒙总打得你泼皮穿，一时间也酹不尽你亏心大。且从头数起，洗耳听咱。
祢衡与曹操这个“哄他人口似蜜，害贤良只当耍”、横行霸道、作恶多端的奸贼，又一次相会在阴间，本身就很有荒诞意味。祢衡在痛骂中，对曹操施行声讨，激昂、愤忿、犀利，一句句锋芒如飞剑戟，骂得酣畅淋漓。这在阳间是不可想象的。曹操像囚徒一般，处在忍辱挨痛骂的地位，内心的惶恐不言而喻，偏偏又被判官逼着“仍旧扮作丞相”，装出昔日威严，摆出凶神恶煞的模样，却又不得不洗耳恭听。他完全丧失了话语权，想狡辩被喝骂，欲抵赖被揭穿，装醉假睡，更被判官喝醒，要“与他一百铁鞭醒睡”。于是他只好哀求乞怜：“祢先生，饶了我罢。”一代枭雄变得如此狼狈不堪，让人忍俊不禁。笑过以后，又从荒诞中体味到剧作者蕴含的深意。
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明刻本《狂鼓史》插图
【赚煞】你造铜雀要锁二乔，谁想道梦巫峡羞杀，靠赤壁那火烧一把。你临死时和些歪剌们话离别，又卖履分香待怎么？亏你不害羞，初一十五，教望着西陵，月月的哭他。不想这些歪剌们呵，带衣麻就搂别家。曹操，你自说么，且休提你一世的贤达，只临了这一桩呵，也该几管笔题跋。咳，俺且饶你罢，争奈我渔阳三弄的鼓槌儿乏！
在激越的鼓声中，祢衡毫无顾忌地痛骂，简直是对奸雄曹操一生罪孽的总清算。让人听来不由击节称快，放声叫好，觉得天地间自有公道，阴间似乎真的是让正义伸张的理想境地。要知道，痛骂曹操这一类统治者，在那个时代可是悖逆不道的。
有趣的是，当祢衡痛骂过后，心头的激愤已经宣泄，便尽释前嫌，对判官说：“大包容了曹瞒罢。”仿佛刚才的历数罪恶、伸张正义，成了一场戏耍，这又是另一种荒诞。
祢衡气概超群、才华出众，却抑郁失意，只能借助于《狂鼓史》宣泄由巨大的压迫所带来的精神痛苦和礌砢不平之气。这既是徐渭自身际遇的写照，也是徐渭惊世骇俗、桀骜不驯个性的显现。徐渭自己不也说：“我则祢衡，赋罢陨涕？”
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