愚孝的无奈:《跃鲤记·芦林》故事介绍

六六、愚孝的无奈——《跃鲤记·芦林》

在中国传统道德体系中，孝，占据十分重要的地位，犹如俗语所说：“万恶淫为首，百善孝为先。”“两件事读书种田，一等人忠臣孝子。”然而，孝毕竟有愚和智之分。

姜诗，是“二十四孝”中的人物，《跃鲤记》颂扬的正是他的愚孝。

庞氏三娘是一个善良贤惠的妻子，可是作为媳妇，却无法让婆婆所喜欢。为孝顺母亲，姜诗竟将妻子赶出了家门。《芦林》一折，讲的正是庞氏被逐出姜家后，借住在一个寡妇家。即使遭遇不幸，她心里挂念的仍然是婆婆、丈夫和儿子。听到婆婆想吃鱼，庞氏用身边仅有的钱买了一条鱼，到芦林里拾取芦柴，准备煮成鱼羹，送给婆婆吃。这天，她在芦林中遇见丈夫姜诗，恳求他带自己回家，谁知姜诗反而责骂庞氏不孝。庞氏再三为自己辩解，姜诗终于明白是邻居秋娘搬弄是非，母亲听信谗言，才产生了很大的误会。

姜诗，头戴苦生巾，身穿黑褶子，腰束黄宫绦，腰间挂着一本书。让人一看就知道他是一本正经的书呆子，不擅处理错综复杂的家庭矛盾。在野外芦林里，他眼见得妻子拾柴，不免动了恻隐之心，可是一番话却说得如此无奈：“庞氏啊，你不知我的姜氏门楣，我宁守清贫，怎忘节义。咳，我若是思妻背母，被旁人、被旁人谈论我的姜氏忤逆。”

一个是无能乃至委琐的丈夫，一个是无辜含冤、逆来顺受的妻子。即便已经“休”了，毕竟有过一夜夫妻百日恩，何况还生育了儿子安安。他们单独相遇，复杂的情感充斥胸臆。可是面对妻子含冤的申诉，姜诗只有强词夺理的招架之功。

历来清官难断家务事，矛盾往往是由琐事积聚而成的。原来，邻居秋娘经常向庞氏借贷，却不归还原物，被庞氏拒绝后又怀恨在心，便在姜母面前挑拨，诬陷庞氏私藏美食美衣，不给婆婆吃穿，还在后园咒婆婆早死。姜诗明白妻子是受了委屈，顿时生出几分悔意。当他知道庞氏虽然被逐出家门，仍然挂念着婆婆年老无人侍奉，儿子幼小无人看管，更为丈夫担忧，万一他再娶一个不贤惠的，儿子尤其要受苦……他更不能不为之感动，终于承诺要把妻子接回家去。(www.xing528.com)

啊呀且住，这样孝顺的媳妇赶出门来，岂不可惜？有了，我回去双膝盖跪在母亲面前，劝得母亲回心转意，若劝勿转呢？嗳，只得罢哉。

这个窝囊的男人，说出这样的话来，实在令人扼腕。

孝，本是人类的真情，是人性的体现。尽管儒家曾功利性地把它作为社会管理的工具，导致了孝的扭曲和变异，但是孝仍然不失为人性最基本的构成。儿子孝顺母亲，无疑是体味到了母亲从十月怀胎到抚育自己成长的艰辛，母子情感确实无以替代。然而，夫妻的亲密关系无疑是对母子情感的挑战。假如母亲对儿子的占有欲远远超出了责任感，导致婆媳间天然存在的紧张关系不断加剧，儿子对此却无可奈何，所谓的孝道，在此刻便显得那么狭隘而又愚蠢。

《跃鲤记》还有一折《送米》，讲姜诗的幼子安安，看见母亲遭难，十分同情，他主动提出要求，去学堂里吃饭，为的是每天能够省下几合米，偷偷留给母亲。当他终于把自己半饥半饱省下的一袋米，送到母亲手里时，庞氏感动得热泪涟涟。她为丈夫的“孝”作出了牺牲，却享受到了儿子的一份“孝”。一个孝字，便五味俱全。

那么，像安安这样的孝子，长大娶妻生子后，如果遇到婆媳关系不和谐，发生了冲撞，他是否也要休妻呢？