五七、一苇渡航——《祝发记·渡江》
明代万历年间，当昆曲家班成为时尚，苏州城里流行着一句话：“范祝发，申鲛绡。”“申鲛绡”指的是申时行申家班的《鲛绡记》，“范祝发”则是指范仲淹后代范家班的《祝发记》。
《祝发记·渡江》一折，讲的是达摩借助佛法以芦苇的叶子渡江的故事。
达摩祖师与徒弟法整相约，在招提寺会面，却因为被志公认出是观音大士传佛心印，因此只得避地江北。他托人捎信告诉法整，来不及到招提寺去面晤了，并立即动身渡江。
【普天乐】算慈航非难觅，纵一苇如双舄。驾灵鼍不待鹊梁，跨降龙度越鲛室。凌波瞬息，料御风两袖，可比六翮。
江边有许多芦苇，哪一叶是他的渡舡？达摩选取了一叶，放入江中，说一声“阿弥陀佛”，便跳了上去。
【古轮台】仗佛力，江豚吹浪尽藏匿。那些儿天堑限南北，风恬浪静稳？步中流，任禹门平地三汲。大海无边，自在菩萨。看大千世界一飞锡，多少升沉，好似那来往潮汐。想当日楚汉乌江，曹刘赤壁，桑田沧海，何处访陈迹。从前事，须知一笑也不值。
一苇渡航，显示了无尽的佛力，也折射出达摩对万千世界的感悟。“多少升沉，好似那来往潮汐”，“从前事，须知一笑也不值”。
有一个民间故事说，达摩急着过江，但见水域茫茫，没有桥，也没有船。正在无可奈何之际，发现岸边坐着一个老太太，身边放一捆苇草，好像也要过江。达摩向老人家求助。老人仔细端详达摩，见他身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡，便随手抽出一根芦苇给达摩。达摩谢过老人，双脚踏在芦苇之上，飘然渡过了长江。
追赶达摩的神光，看见达摩一苇渡江，气急败坏地跑到老人面前，抱起了那一捆芦苇，扑通扔到水中，双脚跳了上去。谁知这捆芦苇很快沉入水中。神光差点儿被淹死，他责问老人：“你给他一根芦苇就能渡江，我拿了一捆芦苇为什么还过不去？”(www.xing528.com)
《纳书楹曲谱·祝发记》书影
老人从容不迫地回答：“物各有缘。无缘无故，岂能相助？”
佛法，原来跟善缘有关。
在西方人的观念里，“人是一棵会思想的芦苇”（帕斯卡尔语）。人是高贵的，然而在万物皆流的现代生活中，又常常陷入困境。人或许如一棵植物那样无助而脆弱，但是每个不放弃理性和思想的人，又能赢得无比的尊严。
如果说，我们赖以生存的整个世界，我们面对的纷繁复杂的社会，犹如一条不舍昼夜的大江，那么，每个人都是那涉江而过的渡者。江面上波涛汹涌，一不小心就可能被浊浪吞没，葬身鱼腹。生活的严酷之处就在这里。若想迅疾、安然地渡过江去，必须凭借我们的思想之翼。张开思想之翼，我们就感知到了自己的存在和价值，也能在真理的引导下，踏上通往理想彼岸的船只。
其实，一苇渡航并不奇特。我们每一个人都可以这样做。最重要的是，应该在大千世界中找到属于自己的那根“芦苇”。在寻找的过程中，也许会迷惑，会踌躇，前行的轨迹也许会歪斜，然而，我们不应该停下自己的脚步。思想的芦苇，会帮助我们溯流而上……
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