米贵糠贱，两处分飞:《琵琶记·糟糠自厌》故事介绍

一七、米贵糠贱，两处分飞——《琵琶记·糟糠自厌》

米糠，本是普通之物，在高则诚的《琵琶记》中却成为女主角赵五娘形象的象征。稻谷被舂杵，被簸扬，意味着她受尽折磨；米贵糠贱，两处分飞，道出了她与丈夫分离的悲凉处境。这样的构思，形象鲜明，通俗易懂，完全出自他“不关风化体，纵好也徒然”的主旨，让观众经由戏剧的力量受到教化。

《糟糠自厌》，是体现赵五娘性格发展史的重要一折。

一开始，赵五娘所处的困境，便展示在了观众面前。“乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿，急煎煎不耐烦的二亲……”这三重迫力压在“软怯怯不济事的孤身体”上，该怎么承受？泪珠、愁绪、病体和饥饿，编织成赵五娘辛酸的命运，使她不由发出“虚飘飘命怎期”的苦叹。走投无路的她，也产生过一死了之的念头：“思量起来，不如奴先死。”然而，自己死了倒无妨，“争奈没主公婆，教谁看取？”赵五娘始终没忘记丈夫的嘱托，她“衣典尽，寸丝不挂体”，悉心尽到赡养二老的责任。这，正是赵五娘的可贵之处。

一个贫病交困，却又不忘竭尽晚辈孝道的女性形象，是用“糟糠自厌”的方式勾勒出来的。

“呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嘎住。”赵五娘一边忍受着痛楚吃糠，一边陈述糟所遭受“砻、舂、筛、簸”的不幸，由糠之苦，联想到自己如同糠一样“千辛万苦皆经历”。随即，又联想到与丈夫的分离，联想到与丈夫地位的悬殊不同。

【前腔】（旦）糠和米，本是相依倚，被簸扬作两处飞？一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期。丈夫，你便是米呵，米在他方没寻处。奴家恰便是糠呵，怎的把糠来救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供膳得公婆甘旨？(www.xing528.com)

赵五娘不满丈夫赴京投考，迟迟不归，悲叹自己的身世还不如糟糠。正对糠诉苦时，被公婆发现了，怀疑她在偷吃什么好东西，一再责问。赵五娘把救济粮留给了二老，却不愿让他们知道自己在吃糠，以免伤心。当二老知道她在吃糠，问她“怎的吃得”时，她一再宽慰老人，说糠“强如草根树皮”，先是以啮雪吞毡的苏武作比喻，接着又以糠自喻，“奴须是你孩儿的糟糠妻室”。赵五娘甘以糟糠之妻自谓，表明了她决意侍奉二老的心愿，也体现了她决不背离丈夫的坚贞。在赵五娘纯洁的心灵面前，二老不禁愧叹：“原来错埋冤了你，兀的不痛杀我也！”

明刊本《琵琶记》插图

不仅如此，在公婆二老相继逝世以后，赵五娘剪发买葬，十指挖泥，罗裙包土，按照当时的风俗埋葬和祭奠二老，随即又描容上路，行乞觅夫。她实在是把自己的义务尽到了家。

明代王世贞在《艺苑卮言》中说：“则诚所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工，使事之美而已。其体贴人情，委曲必尽，描写物态，仿佛如生，问答之际，了不见扭造，所以佳耳。”《琵琶记》的最大成就，在于成功塑造了栩栩如生的人物形象，尤其是赵五娘。她的身上，凝聚着千百万劳动妇女共同的悲惨命运。连年灾荒，家境贫穷，丈夫出走，姑舅埋怨……什么样的难题都摆在了她的面前。然而，赵五娘勇于承担，甘于牺牲，坚贞不渝，从来也没有退却过一步。这让人们为她一掬同情之泪的同时，产生强烈的震撼。