纪念大禹治水的划旱船活动

纪念大禹治水的划旱船活动

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿行船动作，表演跑旱船的大多是姑娘。

元宵节划旱船表演

旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿 着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。

划旱船舞蹈团

有时还另有一男子扮成坐船的船客，作为搭档表演。他则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会。

传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩。元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯，也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

另外，民间有关元宵节的习俗、谚语相当多，其中偷俗是较为有趣的。传说未婚男女在元宵夜“偷挽葱嫁好尪、偷挽菜嫁好婿、跳菜股娶好某、偷老古得好某”。

舞台表演跑旱船

新婚妇女或是结婚妇人如果想要生男得子，则可在元宵夜“偷竹篱得男儿”，或是在元宵节当天前往寺庙“棱灯脚，阮尪年底做阿爸”。

元宵节炸寒单的习俗，在我国台湾岛东南部的台东县已经延续很久了。相传，寒单是武财神，因为他怕冷，所以在出巡的时候就喜欢民众燃放鞭炮烟花为他暖身。

而店家则相信炮仗烟花炸得越多，人气财气都会越旺，因此舍得花大钱买炮炸寒单爷。这一习俗则寄托了人们希望过上富足生活的愿望。

相传清光绪初年，我国台湾台南县的盐水镇因瘟疫肆虐20余年，人烟稀少，田园荒芜。余存的居民于关帝君祭日，央请关老爷出巡获得应允。

居民乃于元宵时节，以各种形式虔诚地恭请关公及众神出巡绕境，沿途并大放烟花爆竹，助其声威并驱逐邪疫、瘟疫。

从此以后，当地人每年都要恭请关老爷出巡，并竞放鞭炮，相沿至今，发展成深具特色的盐水蜂炮盛会。

盐水蜂炮活动于入夜后展开，由一顶顶全副武装的神轿与轿夫，从武庙出发揭开序幕，一直至次日清晨五六点，整个盐水市街所见所闻皆是蜂炮。

这些蜂炮中以酬神的炮城最为壮观，炮城的规模不一，基本都由数万枚冲天炮制成。每当神轿来到炮城前，主人拉开红布点燃蜂炮。顷刻间，万炮齐放，五彩火花绚丽夺目，是蜂炮夜中最刺激、迷人的时刻。

划旱船人物蜡像

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民间泥塑跑旱船

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”，又称烤百病、散百病。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在正月十五，但多在正月十六进行。这天，妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半始归。

明清时，北京等地正月十五，妇女夜间约齐外出行走，一人持香前导，见桥必过，认为这样能祛病延年，又称走桥，江南苏州一带称为“走三桥”。

江南水乡乌镇在正月十五有走桥健身、祈福的习俗。元宵节晚上，人们成群结队，扶老携幼，提着花灯，在河边桥上游走，远远望去，煞是壮观。走桥必须走过至少10座桥，忌走回头桥，所以开始走时心中必须得有个计划。

明代周用在其《走百病行》的诗中写道：

都城灯市春头盛，大家小家同节令。

姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。

俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中。

不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。

踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。

谁家老妇不出门，折足蹒跚曲房里。

今年走健如去年，更乞明年天有缘。

蕲州艾叶一寸火，只向他人肉上燃。

关于走百病的习俗，其他典籍也有记载。

在现在的天津，还保留着走百病的习俗。因为是在农历正月十六进行，当地称作“溜百病”。

划旱船塑像

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。

走百病这一习俗，显示出了人们祈求平安健康的最基本的生存愿望。

逐鼠这项活动主要是对养蚕人家来说的。老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。

于是，这些人家在正月十五，熬上一大锅黏糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚或墙角。边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：“如果你们能祭祀我，今年就让你们的蚕桑丰收。”后来就形成了风俗。