潍坊年画的由来，八骏图成就潍坊年画

八骏图成就潍坊年画

相传，清朝乾隆年间，武强年画名扬四海，誉满华夏。逢年过节，九州六府、天南地北的各地年画客商如云涌水聚，常常把个武强南关挤得水泄不通。

那年，在这些年画客商之中，有一个叫华兴的山东潍坊镇的画商却时运不佳，他在武强住了个把月，也没批发走一张画。华兴愁得茶饭不思，心神不安。

一天黄昏，华兴信步走到城南一僻静的地方，但见不远处，有一个水塘，滩头草木葱茏，岸边绿柳茵茵，塘内荷花盛开，白鹅嬉水，景色美不胜收。

突然，一阵马啸之声从对岸传来，华兴抬头一看，只见对岸的柳林中8匹骏马，正在玩耍嬉戏，有的互咬长鬃，有的蹄抵而卧，有的奔腾跳跃，有的啃草饮水。再一细看，这8匹骏马竟都是宝马良驹，有赤兔，有乌骓，有玉麒麟……

华兴看着看着简直入了迷，他想：年画批发不成，买几匹好马回去也不错。于是朝马群追去，谁知那些马顽皮得很，人跑马也跑，人停马也停，华兴追了一程，怎奈追得再快也赶不上这些马的速度，最后竟将马追丢了。

第二天，华兴想了个好主意，这回他远远地看见那8匹马又在水塘边嬉耍，不再去靠近马匹，而是躲在一株大树后，暗中盯梢，一直等到月上柳梢，终于等到马群嬉耍地筋疲力尽，慢慢地返回城里，华兴才跟踪而来，看到那8匹马进了恒兴太画庄的大瓦门。

华兴探明那8匹马的来路，非但没有过分高兴，反而顿生疑惑。

潍坊年画《狮童进宝》

为什么呢？因为华兴批发画时经常与恒兴太的宋掌柜打交道，他去恒兴太院内多次，从来没有见过马，可是眼见8匹骏马进了院内，这到底是怎么回事呢？为了解开这个谜，华兴备了一份不轻不重的礼物，以会友为名，来到恒兴太画庄。宋掌柜也是好客之人，请华兴赏花观画，热情备至。

华兴敷衍应酬，暗中却细细寻找养马之处，最终还是没有发现一点马匹的踪迹。

快到中午的时候，宋掌柜在客厅摆下了酒席。华兴在饮酒叙谈之中，突然觉得眼前一亮，只见北墙正中挂有一幅画，画 上一共有8匹骏马，正是一幅“八骏图”，那马画得活灵活现，呼之欲出，简直跟真马一样。

这不正是华兴在城南水塘边发现的那8匹马吗？华兴这才如梦方醒，心中暗道：人都说武强年画一年鼓（变成真的）一张，光听说过，没见过，原来是真事儿啊！墙上这“八骏图”正是一幅“鼓”了的画，要是得到这幅画，那可是天大的造化。

想到这里，华兴不露声色，只是千方百计地和宋掌柜拉近乎，兄长哥短，满口都是敬佩之词，把个宋掌柜夸捧得如腾云驾雾一般。

最后，华兴提出了要买下“八骏图”。宋掌柜几杯老酒落肚，更添几分豪爽大度之气，对华兴道：“今天我把这幅画送给你了，分文不取！”

华兴一听这话真是大喜过望，急忙起身道谢。

就这样，华兴得了宝画“八骏图”。华兴怀抱宝画，走出“恒兴太”画庄。回到客店里，只恐宝画有失。第二天一大早就离开武强，回山东去了。

华兴回到潍坊老家以后，将“八骏图”挂在家里，天天盼着那画上的宝马下画来。

至第三天早晨，华兴发现那画上的宝马没有了，心想那马一定是到野外戏耍去了。

于是，华兴就请来街坊邻居，亲朋好友，帮助他寻找那8匹宝马。谁知一直找了七天七夜也没找到，把个华兴急得闹了一场大病。

在病中，华兴做了一个奇怪的梦，梦见一位白发长者，自称“画仙”，告诉他那8匹宝马早已回老家武强去了。还告诉他，华夏九州该有四大画乡为世人仰慕，现在武强年画已经占去一席，还应有3处画乡兴起，问他愿意不愿意为此效力。

华兴病好之后，按照梦中那位画仙的嘱咐，带领自己的儿孙，三下河北，到武强学习年画制作技艺，最后终于成为潍坊年画的创始人，让潍坊年画成为我国最著名的年画之一。

当然，这只是个传说故事。在历史上，山东潍坊年画起源于寒亭南的杨家埠村，是杨氏老祖在元末明初洪武年间由中华文昌祖庭的梓潼带往山东潍县杨家埠的。

1568年后，杨家埠年画艺人创立了恒顺、同顺堂、万曾城、天和永4家画店。刚开始的时候，杨家埠民间木版年画题材比较狭窄，以刻印神像年画为主。当时，为了迎合民间迷信信仰的要求，主要绘制《灶王》《门神》《菩萨》《玉皇》等。

在绘刻方面，一部分取法于宗教木刻画，如《三代宗亲》《神荼郁垒门神》等；一部分取法于小说、戏曲、科技书籍插图，如《民子山》《男十忙》《二月二》等。(www.xing528.com)

明代末期的时候，潍坊杨家埠年画因战乱而衰落下来。

在清代前期，年画又得以恢复和发展。而且有万顺、公兴、公义、公泰、永盛等30余家画店大量进行年画生产。年画品种增加了，绘刻技术也更加精熟，产生了像《张仙射狗》《年年有鱼》《刘海戏金蟾》《博古四条屏》那样绘刻稳健，具有节奏感的大量优秀作品。

清代乾隆年间，是木版年画商品化高度发展的繁荣昌盛时期。在杨家埠年画最兴盛的时候，刚进入秋季，各路画商就云集杨家埠。

晚上，大街两旁张灯结彩，年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人。当时，卖画兴唱小段，最流行的唱词有：

一进门来苏东坡，坐下韩信问萧何。

不是本号不赊账，如今要账太啰唆。

赊账如同三结义，要账就像请诸葛。

在此后一个半世纪里，杨家埠“画店百家，年画千种，画版数万”，是全国三大画市之一，年画的题材空前扩大，祈福迎祥、消灾除祸的神像画更加齐全完备。年画的形式分为大门画、屋门画、炕头画等类别。

这个时期，在潍坊画店纷开，仅西杨家埠由杨氏一家开设的就有82家。清代末期，制作精细的杨柳青年画传入之后，给杨家埠年画固有的古朴雅拙一个很大的刺激，有些艺人不再沿例其本，开始创新。

其中，首先新出的年画开始多以戏曲故事与公案小说为题材，如《打樱桃》《空城计》《打渔杀家》等。其次是“发福生财”的吉庆画，如《五路进财，发财还家》《摇钱树》《大春牛》《三大家》等。

这些题材的作品给深受列强入侵、盗贼蜂起之苦的人们一种精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鹤同春》《榴开百子》《五福捧寿》等。

清末民初，潍坊杨家埠木版年画开始“以变图存”的革新。大顺画店的杨九经代表革新者的要求，创立了东大顺画店。

他支持刘明杰、杨毓珂、杨万东等具有创新精神的画师突破杨家埠年画的陈规，吸收其他绘画的特点，新绘画样，如《四季花鸟》《八仙条屏》等，线条顿挫有致，画面生动活泼。

另外，他们还吸收了国画的笔墨情趣，用单一的墨色，分为几层次印刷，印刷成“墨货”，如《山水四条屏》，古朴典雅，一年四季均能销售。

应该说，这是杨家埠年画“随欲而进”“以变图存”的改革创新时期，它适合人们已经改变的欣赏习惯，取得了很好的经济效益，也更加被人们所喜爱。

在特色方面，杨家埠年画重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要，主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。

杨家埠年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。

比如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。被人总结为：

巧画士农工商，描绘财神菩萨，

尽收天下大事，兼图里巷所闻，

不分南北风情，也画古今轶事。

杨家埠年画主要内容包括六大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类；年年发财、金鱼满堂等大吉大利类；门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类；包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类；打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类，三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。

杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。

潍坊杨家埠年画长期以来形成的这些鲜明的艺术特点和制作工艺，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格和高尚的道德情操，是典型的“山东大汉”。也正是这种独到的性格特点，因而备受人们的喜爱。