小人之心度君子∶谈自比的影响

有一次，唐代女皇武则天单独召见宰相娄师德，谈论政事。她问娄师德，有没有可以担任辅政大臣的人才？娄师德竭力推荐狄仁杰。武则天采纳了他的举荐，将狄仁杰从外地召回京城，委任其为辅政大臣。而狄仁杰不知自己被提携是由于娄师德的举荐，相反他始终不忘过去和娄师德的一些不愉快琐事。加之，前不久自己还遭到过一场迫害，更加怀疑娄师德从中作梗。因此，狄仁杰耿耿于怀，常常当着武则天的面，数落娄师德的不是。这一切，引起了武则天的注意。一天，武则天在便殿闲聊中问狄仁杰：“娄师德的德行如何？”狄仁杰回话中带刺：“他带兵戍边虽有功，但对他的德行我不清楚。”武则天又问：“他能发现和举荐出色人才吗？”狄仁杰说：“我与他在一起无此感受。”武则天哈哈一笑说：“你能当宰相，正是由于他的举荐。依我看，没有比娄师德做得更好的人了。”随即找出娄师德的举荐表，让狄仁杰过目。事情出乎狄仁杰的意料之外。他十分愧疚地说：“娄公度量这么宽广，把我全身都给包涵进去了，却一点不知道，还中伤娄公，我比人家差远啦！”此时此刻，狄仁杰感到，自己以小人之心，度君子之腹，显得那么低级、可笑。生活中，“以小人之心，度君子之腹”的现象实在不少。

人们有一种倾向，总是假设他人与自己相同：自己好客猜测别人也好客，自己喜欢合群则认为别人也合群，自己喜欢运动估计别人也喜欢，只是程度上有些差别而已。心理实验证明：如果有一个陌生人，要猜测他人的道德品质、性格特征等如何，最大的可能性是把对方估计得和自己一样，当经济地位、文化水平、年龄、籍贯相仿时，尤其如此。心理学上把这种假设他人与自己相同，怀有一样的心情、想法、好恶、品质等心理现象，称为“自比作用”。

品位较高的人，自比作用在人际交往中估价与自己相类似的人时，能体现设身处地为他人着想，对他人的理解，因而会博得他人的好感，给人以良好的第一印象。倘若遇到与自己不相似的人，自比不当，会产生误解、笑话，甚至麻烦。例如，自己习惯于开夜车，想像别人晚上11点大概还不会睡觉，于是就打电话去，弄得别人睡梦中醒来，心里十分反感；若是以小人之心，度君子之腹，则是对他人人格的贬低；若是自己肚子饿了，以为别人也和自己一样饿了，提早开饭就餐，结果使人感到尴尬。

不少管理者，想问题，办事情，经常设身处地地为下属干部、职工着想，因此博得干部、职工的好评。但有的管理者并不完全这样做，例如有时为了工作，节假日义务到单位加班加点，不顾及下属干部的事先安排和具体困难，一个电话可以解决的问题，非要让人取消原先的活动，大老远的赶到单位；有时，职工加班，事后旁敲侧击索要加班费，不但没有及时支付，还认为此人觉悟不高，斤斤计较；有时不顾时间、场合强人所难，诸如此类情形不少。管理者的觉悟水平、工作能力显然应该高于一般干部、职工，不计时间，不计报酬，不顾家庭，狂热地工作，体现了自己的思想境界，然而不能把别人想像得与自己一样，用对自己的要求来要求干部、职工。如是这样，理所当然引起下属干部和职工的不满，以致产生对抗心理。当然，管理者也不能低估干部、职工的觉悟，否则会引起一些不必要的误解。(www.xing528.com)

管理者不能理解、满足干部、职工的需要和愿望，不能理解其观点和行为，也就不能算真正地了解干部、职工。失之体察，以君子之心度“小人”，会贻误实事；以“小人”之心度君子，多有误解，事与愿违。所以，管理中，在防止成见和偏见的同时，也必须真正了解他人，正确地进行自比，注意克服不恰当自比所带来的消极影响。