中国本土心理学体系建构的初步尝试

三、中国本土心理学体系建构的初步尝试

心理学研究的文化转向使各种文化背景下的心理学家开始关注各自拥有的文化资源，心理学研究的“本土”问题日益成为世界性潮流。我国心理学家一直致力于中国特色心理学的理论与方法探索。近十多年来，国内葛鲁嘉教授对中国本土心理学的问题进行了积极的探索，在理论与方法方面均进行了系统建构。

葛鲁嘉认为，中国本土文化中的心理学传统就是心性论。这种心性论包含了独特的心理学传统即心性心理学。中国本土心理学在新世纪的发展不是要回到原有的老路上去，而是在汲取本土文化资源基础上的创新，即命名为“新心性心理学”。“新心性心理学”是一种立足于传统又超越传统的学术追求，是一种学术的创新和创造活动（葛鲁嘉，2008）。“新心性心理学”的基本主张如下。

第一，“新心性心理学”对心理学学科的理解有一个基本的变化。“新心性心理学”力图变革心理学原有的科学观，打破实证主义心理学的小科学观，确立大科学观，要开放心理学原有的边界，确立心理学发展的新规范。

第二，“新心性心理学”使心理学的研究次序发生变化。心理学原有的研究次序是先有研究方法，再有理论建构，最后是技术干预。“新心性心理学”反转了这一次序，主张先有技术干预，再有理论建构，最后才是方法检验。

第三，“新心性心理学”对心理学研究对象的理解有一个基本的变化，心理学自成为独立学科以来，就将心理现象作为自己的研究对象，“新心性心理学”将研究对象确立为心理生活。认为心理生活建立在两个基本设定上：一是研究者与研究对象的彼此统一，二是生活者是通过心理本性的自觉来创造心理生活。

第四，“新心性心理学”对心理学研究方式的确立有一个根本的变化。主要包括重新确立心理学的研究立场，重新构造心理学的确定纲领，重新思考心理学的概念理论，重新组合心理学的研究方法，重新打造心理学的技术手段（葛鲁嘉，2008）。(www.xing528.com)

“新心性心理学”的探索主要由三部分内容构成：心理文化论要、心理生活论纲、心理环境论说。三部分分别涉及心理学的学科本身、心理学的研究对象、心理学的对象背景。

（1）“心理文化论要”是从跨文化的角度，对生长于不同文化根基和相应于不同心理生活的中西方心理学传统进行比较和分析，探讨彼此之间沟通的可能性和心理学发展的新道路。通过心理文化概念的提出，重新审视西方心理学的文化适用性，并对其进行改造；同时重新审视中国本土的心理学传统，并对其进行深入的挖掘（葛鲁嘉，2008）。

（2）“心理生活论纲”从中国心理文化的视角，重新理解和认识心理学的研究对象。自心理学成为独立学科后，就将心理学的研究对象确立为心理现象。所谓心理现象就是由研究者的感觉所能捕捉到和把握到的心理与行为。这需要有两个前提假设，一是研究对象与研究者是分离的，研究对象独立于研究者而存在；二是研究者的感觉经验是真实的、确证的、不容怀疑的。但上述前提忽略了人的心理的一个重要维度——“觉”，无论是觉知、觉察、觉悟、觉解，还是感觉、知觉、警觉、自觉，都体现了人的心理的一个基本维度。人的心理生活是自觉体验到的，是自觉的存在，更是自觉创造的，心理生活是人的生活中的主导部分，理解了人的心理生活，才有可能理解人。因此，心理生活应该在心理科学中占有重要位置，应成为当代心理学发展的核心内容。

人的心理生活是多样的、多层次的、复杂的，对心理生活的研究应重视以下几个方面：自身与心理生活、体认与心理生活、心态与心理生活、觉解与心理生活、意向与心理生活、体验与心理生活、超越与心理生活。他认为心理学的目标之一是提高心理生活的质量，同时拓展心理生活，这主要包括心理健康与拓展、心理成长与拓展、生理心理与拓展、社会心理与拓展、文化心理与拓展、心理质量与拓展等（葛鲁嘉，2008）。

（3）“心理环境论说”是从人类心理的视角重新理解环境。如何理解环境，意味着如何理解人的心理行为和人的生存发展。随着心理学的成熟和发展，对人的心理行为的了解与理解也日益深入、细致，对环境的理解与解释也应重新思考。物理环境、生物环境、社会环境、文化环境等都是外在的、间接的，但心理环境对人来说是内在的、直接的，是最切近的、最直接的，已经超出了生物学意义的环境。人可以在心理上分离出自己所处的环境，并针对所感知的环境来调整或调节自己的心理行为。意识觉知到的或自我意识到的环境是人构造出来的环境，心理环境是人创造性活动的结果。“新心性心理学”的环境论说就是力图从内在心理方面、从心理生活的视角、从心理觉解的建构等对环境进行新的理解和把握（葛鲁嘉，2008）。

“新心性心理学”认为：“对心理学方法论的新探索，可以说就是反思心理学发展的一些重大的理论问题和方法问题。这些问题的解决关系到心理学的发展，而且也关系整个心理学的命运与未来。——新心性心理学对研究方式的探索，这也是通常意义上所说的心理学方法论的探讨。——新心性心理是立足于中国本土的创新的心理学探索”（葛鲁嘉，2008）^289-290。“新心性心理学”提出了与实证研究相对立的体证研究方法。“与实证相对立，人的心理的自我意识、自我引导、自我提升可被称之为体证。……体证就是中国本土文化的心理学传统中独特的研究方式和研究方法……实证的研究方法是针对已经存在的现象，心理学的实证方法是针对已成的心理现象，……心理学的体证方法则是针对生成的心理生活。心理学的研究是通过体证的方法来创造性地构建和衍生人的心理生活的方式和内容”（葛鲁嘉，2008）^303-304。“新心性心理学”也重视定性研究与定量研究、量化研究与质化研究的关系，并指出该方面的薄弱“与心理学发达的国家相比，我国心理学无论是定性研究还是定量研究，都存在明显的缺失和不足。更大的问题是，我国心理学的研究者还缺乏对心理学研究中的定性研究与定量研究的关系的细致和深入的考察研究”（葛鲁嘉，2008）308。