机能主义心理学的现象学追求

二、机能主义心理学的现象学追求

美国机能主义心理学的鼻祖威廉·詹姆士（William James）坚持心理学的主观经验研究，以激进经验主义的认识论方法区别于主客对立的二元论时尚。他认为，“心理学是关于心理生活现象及其条件的科学”（James，1890）⁵。詹姆士反对把心理现象分解为各种元素的作法，指出一些心理学家把心理现象分解为若干元素，回过来又用这些元素的集合来解释心理的整体性，这种以科学的方法破坏心理的整体性是“心理学家的谬误”。他认为，意识是不断流动的整体，在意识流中，主观与客观内容持续产生相互作用，随着时空的变化，主客是可以相互转化的。詹姆士认为，主观经验与心理最优机能间关系密切，特别是当前的兴趣和情感对意识流会产生持续不断的影响，这就将当下经验与相对持久的心理结构联系起来，并成为一体，他说，“只有那些我注意到的事项才能改变我的心理，没有选择性的兴趣，经验将是一片混沌”（James，1890）⁴⁰²。詹姆士深信，经验是激发人类最优机能的初始能量，人类能量的极限是什么，这些能量如何被激发和释放并得到最好的利用，对于这些问题，所有的心理科学和行为科学都应为它们找到一个位置。(www.xing528.com)

杜威（John Dewey）进一步认识到经验在机体互动中的意义，指出主体与客体、自我与外界是不能截然分开的。捕获每一个经验情境下自我与外界的相互意义，就必须在反思和认识中“先在”，然后才能被知晓。因而，观念既不是对可观察的客观事实的简单概括，也不是外部客体的反映或复制，观念在组织世界中发挥作用。杜威强调经验在教育中的作用，认为传统教学中去情境化的教科书知识对学生的经验体验缺乏敏感性，也难以激发其最大的能量生活，所以教育与终身学习的努力方向是思考与行动的结合、理性与行动的结合。