人之所以是万物之灵，就在于它特有的人文属性，有自己独特的精神文化。“人文精神”一词“humanism”通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义的人文精神是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；要求张扬人的理性，反对神性对理性的压抑；反对神学的灵肉对立，主张灵肉和谐，强调尘世生活的超越性精神追求。广义的人文精神则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，就是关注人，尤其是关注人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。古希腊人文精神的基本内涵是尊重人的价值，尊重精神的价值。具体而言，这种人文精神传统体现在三个层面：一是人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二是理性，对真理的追求；三是超越性，对生活意义的追求。
人文本体是人文精神的核心，人文精神是对人生价值和意义的观照。人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”、“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这就是人文本体。人文本体是决定人文世界向正确方向发展的客观依据，同时，在不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵又有所区别，因此，在不同时代，人文精神的特点和重点是不同的，它是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。(www.xing528.com)
心理学方法论意义上的人文精神与人文本体一样，也有一个发展的过程。心理学方法论意义上的人文精神旨在为以人为本的科学研究提供内在的思想依据。方法论的人文精神反对盲目崇尚自然科学，把自然科学推向上帝的宝座并加以神圣化，从而造成人文与科技的对立，也反对实证主义的原子论，将人文世界、完整的人格分割成碎片，它倡导的是整体主义（holism）的研究取向，这在质化研究中表现为自然主义的研究态度和整体主义的研究策略，旨在反映人类心理行为与文化的完整性、本源性，保持人文世界的原貌。人文精神反对崇尚自然科学的客观主义研究范式，倡导心理主义（mentalism）的主观研究范式，重视直接体验、现象描述，重视理解、体悟和现象的意义，反对物理主义的机械还原论和生物主义的生物还原论。质化研究的特点体现了心理主义的研究范式，表现在质化研究中主位研究的独特视角、主体间互动的研究立场、详尽描述的表现手段和重视问题研究的意义性和文化性。
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