在思想层面，文化多元主义带来新挑战

快速的社会转型冲击着中国人的精神世界，中国人传统的价值观念受到了冲击，但并没有彻底绝迹；现代的价值观念已经传入国内，却尚未成为新的秩序；后现代的思想话语已经译介进来，并在迅速传播之中。社会转型所带来的思想多元主义成为我们必须面对的一项新挑战。

传统社会的封建主义价值秩序并没有被彻底颠覆。中国是一个从传统向现代转型中的社会，并不是一个严格意义上的现代社会。由于漫长的封建统治，在现代化转型中的中国，封建主义思想依旧根深蒂固。表现在人格独立的理念并为深入人心、人身依附关系明显。马克思曾经对人类历史的发展过程做出过两种重要的划分，一种是从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到共产主义社会的五阶段划分，一种是从人的依赖性阶段、以物的依赖性为中介的人的独立性阶段到人的自由个性的三阶段划分。两相对照，以物的依赖性为中介的人的独立性阶段对应于资本主义社会，而人的依赖性则对应于原始社会、奴隶社会和封建社会。中国历史上经历了漫长的封建社会，创造了辉煌的文明，封建主义的烙印在中国人的身上尤其深刻。其中，一个最明显的特征就是，大多数中国人缺少独立的人格，人身依附现象非常明显。中国人有一种根深蒂固的“背靠大树好乘凉”的观念，缺少独立的意见。“一人得道，鸡犬升天”的家族血统观念也是缺少独立人格的表现。现实生活中，有不少人在“得道”之后拼命提携自己家族的人，不惜践踏法律为子嗣敛取数额触目惊心的财物，这些财产几辈子也花不完。他们在这样做的时候并没有想过自己的后代也是有独立人格的人，也能通过自己的劳动过上一种安稳平淡的生活。而完全听任自己的“家长制”心态作祟，最终把自己送进了铁窗。

现代的价值秩序尚未确立起来，人与人之间出现严重的信任危机。中国近现代巨大的政治、经济和社会变迁，震荡着人们的精神世界，从世界观、人生观、价值观到生活态度、行为模式等方方面面都发生了深刻的变化。随着社会主义市场经济体制的确立和发展，中国已经大体上走出了“人对人的依赖关系”，进入马克思所说的“以物的依赖性为基础的人的独立性”发展阶段。随着自由个性得到极大张扬，被解放出来的个人获得了空前的自由空间，但是由于新的价值秩序尚未形成，稳定的社会关系一时之间难以建立起来。西方学者鲍曼所谓的“流动的现代性”在中国体现得淋漓尽致。在一个变动的社会中，人与人之间的相互信任和信赖的纽带经常受到冲击，信任危机渗透到社会生活的方方方面。当代的中国人都被这种信任危机裹挟着，感到一种集体的无可奈何和群体性焦虑。所谓信任，包含了两个层次。一个层次是个体与组织之间的关系，是个体对组织和政府的信任程度；另一个层次是个体与个体的关系，是每个人之间相互信任的程度。每一个社会的良性运行都离不开这两种信任的互动，这两种信任是经济社会发展进步不可或缺的要素。文化大革命中，社会个体对组织信任程度高，而个体之间相互之间信任程度低，这种状况并不健康。无论哪个时代、哪个社会妄图通过瓦解个体之间的信任，而建立个人对组织的信任，这样的努力都是悲哀的、可耻的。同样，个体之间如果相互不信任，也谈不上对组织忠诚、担当。对组织的信任，实质是对秩序和规则的信任，从这一方面来看，组织信任是更为重要的，影响更深刻，范围也更广泛。而当社会上以强压弱、官官相护、社会暴力、利益集团垄断资源、腐败频发等问题赤裸裸地摆在人们眼前的时候，个体对组织的信任难免不会被慢慢消解。社会的快速转型瓦解了中国自古以来的熟人社会，而新的社会信任却未能建立，个体之间的信任也因为“好人没有好报”“邻里冷漠”“杀熟”等恶劣现象而逐步瓦解。由于亲近的人有共同的身份认同、行为规范和风俗习惯，在中国人的眼里，亲近容易产生信任，自己人最可靠，陌生人都是值得怀疑的。这种“自己人”的传统意识严重扭曲了现代化进程中的国人心理。中国的小孩子从小被教育“不要接受陌生人的礼物，不和陌生人说话”，但是现代化的中国将是一个开放的、突破地域限制、实现普遍的世界性交往的国家，传统的观念严重滞后于社会的需要。(www.xing528.com)

后现代的思潮传入国内，获得大量拥趸。现代化是人类在自身理性能力的指引下开辟出来的发展道路。在这个过程中，人通过理性创造了辉煌的文化，发展了科学技术，极大地增强了自身的能力。但是与此同时，理性能力的过度膨胀也带来了一定的困境。随着理性能力带来科学技术的大发展，人的生产力得到了极大提升，但是同时也带来了严重的环境危机，直接威胁了人的生存。这些问题带来了西方人对现代化和现代性的反思，后现代主义思潮由此而生。随着中国的现代化进程逐步加深，中国的知识界也开始反思自身现代化过程中的问题，如价值秩序缺失、增长异化、消费异化等，后现代主义的思潮在中国开始登场。与西方社会不同，中国的后现代主义思潮是在受到西方的影响之后才产生起来的。后现代主义思潮在中国勃兴之时，中国还处在现代化程度很低的历史阶段上。这些对现代化进程提出强烈质疑和反对的思潮在一定程度上加重了社会对现代化的疑虑，阻滞了国人形成对现代化的坚定信念。

当代中国，前现代的封建主义旧观念、现代性的进步主义思想及后现代主义色彩斑斓的思潮混杂在一起。与此同时，中国的现代化依旧在进行当中，需要集中社会各届力量完成这项历史性的事业。这些思潮无疑对于凝聚社会共识形成了一定的挑战。例如，后现代主义的拥趸就激烈地反对现代性的事业，从各种角度对现代性的合法性提出质疑；封建主义的思想作为守旧的思想本身就会阻挠现代化的推进。同时，思想文化的多元化还对个人的社会认同构成了挑战，一个社会的身份认同是由共同的文化，及共同的价值观、思维方式即奠基于此的行为方式维系的，当一个民族的思想观念出现极大的反差甚至对立时，如何维系其身份认同就成了一个问题。