文化经典中的包容,要大度包容

“包容”一直是被人们赞扬、推崇的可贵精神。“包容精神”为什么如此被人青睐？因为它展现的是宽广博大的胸怀、深邃进取的理念、崇高的思想品德、积极的精神状态，它的核心内容是对异己的思想和行为，施行最大限度的宽厚、宽容，力争多元共存、和谐共存、有秩共进，使之形成百川归海、百鸟朝凤的向心力、凝聚力、创造力。

在中国历史上，这样的例子不胜枚举。周公为招揽人才，一饭三吐哺，赢得了“天下归心”。齐桓公敢于任用曾在敌对阵营中并用箭射自己的管仲，终成霸主。唐太宗重用曾反对过自己，但才华出众、正直无私敢于否定“圣意”的魏征，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。文化落后、人口居于少数的满族统治者，为什么能完胜历史悠久、文化积淀深厚而又人口众多的汉族统治者，建立起强大的多民族统一的大清帝国？一个十分重要的因素，是他们曾以宽广的包容心态，不断汲取各民族，特别是汉族的先进文化，招募有才能的汉族和其他民族的文臣、武将，最终成就了大业。包容精神，在中国历史上源远流长，随着时代的变迁，不断发展延续，并深深扎根于民间。

包容就是对人要大度宽容，为人要厚重厚道。人人都有优点，大家要互相学习；人人都有缺点，大家要互相提醒；人人都有个性，大家要互相包容；人人都有难处，大家要互相帮助。

人非圣贤，孰能无过。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。

包容不是示弱，而是示强，是自信和自强的表现。对得罪过自己、伤害过自己的人不要耿耿于怀、怀恨在心、蓄意报复。所谓“君子报仇，十年不晚”，并不是什么英雄气概，不值得提倡。佛教劝导人生经常说，自己活也要让别人活，要想自己活得好，也要设法让别人活得好。如果只想自己活，不让别人活，那自己也活不好，甚至活不成。当前世界恐怖活动深层原因，就是霸权国家横行霸道，欺人太甚。他们只想自己活，却不让别人活。有些人逼急了，便采取恐怖报复方式，意思是你不让我活，我也不让你活，干脆大家都不活了。

胡适先生曾讲：“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”“人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。”这些都是非常深刻的道理。当然，毫无原则的宽容和容忍也是不应当的，对于践踏基本社会正义和人类良知的行为，一定要坚决反对和斗争。但我们也不能不承认，在现实生活中，宽容精神总是比不宽容更为难得。1993年，世界宗教大会从各国文化经典中找到了一条最基本的伦理共识：“己所不欲，勿施于人”。这一原则，就是充分表达了人类应当互相宽容、互相尊重的精神。(www.xing528.com)

有这样一个真实的故事：一名有腿疾的女生在上英语课，要学一个单词“lame”，跛的意思。自尊心很强的她，非常紧张，很担心老师领读到这个单词的时候，同学会看自己或发笑。可老师却跳过了这个单词，没有读。之后让这个女生和学习委员去教研室取试卷，趁女生不在教室的时候带领同学朗读了这个单词。老师的举动，呵护了一个小女生的自尊，多年后，她回忆起来仍然感动不已。

美国南北战争历时四年，同胞相残，双方死亡总数达62万人，是立国时美国人口250万的1/4。如何让内战伤痕不留给后代？战争接近尾声，林肯总统便于1863年12月8日发表《大赦与重建宣言》，宣布赦免所有叛乱者。北军统帅格兰特也在受降仪式上宣称：“昔日我们是敌人，战争结束我们又是同胞兄弟！”说到做到，美国阵亡将士纪念碑就包括了南北双方阵亡将士。每年五月最后一个星期一定为阵亡将士纪念日，是全国一年10个法定假日之一，举国同哀悼。

南非前总统曼德拉非常包容人。在南非，凡是曼德拉出现的场合，立即为群众的欢呼声所淹没，变成热情的海洋。曼德拉成为南非的国父、道德的标杆、团结的象征和引路的旗帜。最令人感动的是，他在被监禁27年后，号召人民携手共建黑人、白人、有色人种平等相处的彩虹国度。

曼德拉曾说，当他离开牢房，走向通往自由之路时，应该把仇恨和痛苦留在身后，否则，他将永远生活在囚禁之中。曼德拉当选总统后在举行就职庆典时，还特地邀请两位虐待过他的两位监狱看守，幽默地说，他年轻时脾气不好，正是这两位“朋友”在罗本岛监狱教会了他如何控制自己的情绪。

包容符合多元文化要求，符合和谐社会要求。“和”字，一个禾木旁，一个口，代表人人有饭吃，“谐”字，一个言字旁，一个皆，代表人人有话说。人人有饭吃，代表经济民主；人人有话说，代表政治民主，和谐社会两个重要目标都包括了。