【摘要】：（一）试经指对经书的考查，魏文帝时，制定了“五经课试法”。魏国的“五经课试法”，集招生考试、校内考试、毕业考试、任官考试于一体，有巨大的历史进步性。（三）讽诵北魏太学和国子学的考试就曾采取讽诵的方式进行，以考查经学章句为主，分为甲、乙两个等次，成绩优秀者授以官职。讽诵为讽咏谙诵之意。又作诵经、讽经、讽读、读经。即出声读诵经文、偈颂等。
（一）试经
指对经书的考查，魏文帝时，制定了“五经课试法”。《通典·礼十三》载曰：“时慕学者，始诣大学为门人，满二岁试，通一经，称弟子”；“弟子满二岁试，通二经者，补文学掌故”；“掌故满二岁试，通三经者，擢高第为太子舍人”；“舍人满二岁试，通四经者，擢其高第力郎中”；“郎中满二岁试，能通五经者，擢高第随才叙用”；不通者随后辈复试，试通，亦补文学掌故、太子舍人、郎中，或随才叙用。魏国的“五经课试法”，集招生考试、校内考试、毕业考试、任官考试于一体，有巨大的历史进步性。
（二）策问(www.xing528.com)
包括“对策”和“射策”。“对策”是将政事或经义方面的问题写在简策上，发给应举者作答；射策则类似抽签考试，主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一，叫作“射”；按所射的策上的题目作答。射是投射之意。后来，“策问”的形式定型化了，所以后世把它看成一种文体，萧统《文选》称之为“文”，对策也被认为是一种文体，简称为“策”。
（三）讽诵
北魏太学和国子学的考试就曾采取讽诵的方式进行，以考查经学章句为主，分为甲、乙两个等次，成绩优秀者授以官职。讽诵为讽咏谙诵之意。又作诵经、讽经、讽读、读经。即出声读诵经文、偈颂等。其讽诵法，原为印度婆罗门间，所行六行之一，佛教徒亦承用之。
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