【摘要】：经过七年的学习，达到了目标就叫做“小成”。学习九年之后，要求对学业做到触类旁通，行动和见解均能坚定不移，这叫做“大成”。古代的语文教育，就是这样体现在“离经辨志”、“敬业乐群”、“博习亲师”、“论学取友”之中的。
这一时期的考试方式大概有两种，一种是对才能智力方面进行考试，另一种是对德行道义方面进行考查。
《大戴礼·保傅》说：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”所谓“八岁而出就外舍”，就是入小学；“学小艺”，即初步的读书、书写与计数；“履小节”，即初习家族中日常生活时应遵循的礼节。所谓“束发”，即成童，一般是指十五岁以上；“学大艺”，即掌握有关礼、乐、射、御等知识技能；“履大节”，即遵循朝廷君臣之礼。(www.xing528.com)
《学记》中总结了“大学之道”的基本框架，并对大学阶段的“考核”作了规定：“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”意思是说，大学每年招收一次学生，每隔一年考查一次学生的学习成绩：第一年考查阅读能力，第三年考查专业思想巩固的程度和对周围的人是否和睦相处，第五年考查学识是否广博和对老师是否亲密，第七年考查研讨学问的本领和识别朋友的能力。经过七年的学习，达到了目标就叫做“小成”。学习九年之后，要求对学业做到触类旁通，行动和见解均能坚定不移，这叫做“大成”。古代的语文教育，就是这样体现在“离经辨志”、“敬业乐群”、“博习亲师”、“论学取友”之中的。
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