教育与受教育：为了不断增强自我发展的动力

教育与受教育：为了不断增强自我发展的动力

教育很容易空洞化。教育界提出过一些概念，比如素质教育、终身教育、自我教育等，大家都觉得有理，但都又困惑于实践，总远离于教育者与受教育者，这是明摆着的现象。

其实，教育的目的不在于教育，无论是素质教育，终身教育，还是自我教育，都属于教育的任务。教育与其他事业一样，都有社会使命，都是社会需求的产物，都是解决社会问题的方式，尽管它是最基本的方式之一。

教育的目的应该在于人，在于受教育者的利益，教育的任务是指导受教育者如何获得利益。如果教育远离了对人的真正帮助，而满足于说教式的概念，那是教育思路出了问题。

教育的目的有公共性，它关系到人类文明的继承，关系到国家公民的素质。同时，教育的目的又有个体性，它必须对个人有效。每个人为什么要这样或那样地接受教育，确实有着许多具体利益的驱动，包括生计的、兴趣的、信念的等等，同时，它们又有地区、时期以及个性的差异。

教育目的的公共性与个体性，既有关联，又有区别，这是教育面临的特殊课题。有时我们试图用整个社会的需求来说服具体学生的具体需求，有时我们以素质教育为名，行功利教育之实。这些都是不对称的思维，所以，也就难以取得教育的实效。

教育首先要承认公共与个体利益，其次是要有效地引导这些需求，最终要能够帮助教育者获得利益，这就是教育的能力与水平。我们习惯于从知识类型上思考教育问题，比如以为专业对口就是符合整体与长远利益；我们习惯于从现状来判断未来的需求，比如以为投身于人才紧缺的行业是比较值得的。但人会有变化，行业也有兴衰，无论这些变化是否合理，都会对个人有直接影响。人们总会面临这样的问题：自己是否还要继续做这个已经学会了的事情？是否还可以做得更好？是否还有机会？还会有什么机会？

我们这里要探讨的是这样一种教育的目，它旨在使受教育者具有推进自我发展，不断取得成绩的能力。这既不是知识教育的问题，也不是眼前教育的问题，而是创造未来的能力，把握未来的需求的问题。简单地讲，就是“天天向上”的问题。

追求发展是人类的普遍愿望，为了发展而接受教育，这是大家都能接受的命题。教育是人们获取发展动力的重要源泉，受教育程度与个人的发展能量有密切的关系。但这并不意味着每个受教育者都在自然地、不断地、充分地发展。在实际的生活中，人们有时成效显著，兴高采烈；有时屡遭挫折，困惑消沉；更多时候，人们陷入于事务之中，埋没了愿望，失去了创造力。全国每年有大批大学毕业生，他们都应该是“具有创新精神和实践能力的高级专门人才”^[1]，但他们是否都发展得很好？他们是否可以发展得更好一些呢？这未必不是一个问题。所以，教育应该考虑这样的问题：一是如何启迪心智，使每个人有自觉发展的意识和目标；二是如何开发潜能，使每个人有自我发展的能力。

1．开放自己，保护动力源

假如每个人都知道自己的发展前景和效果，发展就会成为一种自发的动力。但事实上，发展是努力的结果，是解决问题和困难的能力的产物。自己有多大的力量，这才是真实的。教育的基本任务，是要告诉人们如何获取力量。

每个人的发展，由自己直接推动，这就是教育最基本的原理。受教育者不是被动的，每个人都是自己命运的主人，任何外界的力量，最终都是通过自己发生作用、或不发生作用的。自我发展首先是要保持自我推动力，这不仅是必须的，而且是可能的。

自己推动自己确实不容易。在人们的发展过程中，接受外界的推动比较多，包括来自外界的指令、刺激或支配，这是客观存在的现象。从教育的角度看，我们需要更加主动地、理性地增强自己的推动力，使自我推动的力量源泉不枯竭。

那么，自我推动力来自何处呢？以我之见，它来自自己的身心与相关事情的相互作用。所谓“相关”是相对的，它涉及两个方面：一是自己的看法，二是事情的具体情节。外界的事情在不断发生变化，这些事情及其变化是否与自己相关，每个人会有不同的感受、不同的答案。从自我教育的要求来说，最关键的是“自己的看法”。自己要特别关心外界事物的变化，保持敏感性。一般而言，关心面越宽，关心程度越深，越容易对自己产生推动力。要避免因为自己的封闭或消极，降低自己与周围事物的相关性。

我们的大学教育，专门化程度比较高，针对性强，强调分类。从课程到专业乃至就业，学习与应用的相关程度高，学生的发展动力比较集中，这是它的好处。它的缺点是单一性和局限性。在高中阶段，学生受学习科目分类的局限，在大学期间，学生接触到的主要是专业知识、技能与专业教师，所以，学生对外界的认识往往以知识类型为轴心，排斥意识比较强，什么是值得关心的，什么是不值得关心的，界限比较明确，关心面比较狭隘。

人与事的关系，或为愉快的，或为不愉快的，这些都与自己的身心有关，情绪影响着自己对外界事物的判断。大凡自己觉得愉快的事情或情节，比较愿意接受。自己觉得不愉快的事情或情节，容易拒绝。

人与事的关系，或为有关的，或为无关的，这些都与自己的积累有关，习惯或惰性影响着自己与外界的关系，人们往往偏重于关心自己需要或熟悉的事物。

愉快或不愉快，可能都是自我发展的动力，也可能都是阻力。有时自己觉得愉快的事情，未必真正符合自己发展的需要。有时，自己觉得不愉快的事情，恰恰是对自己有益的。但为了发展，人们不能只接受眼前自己认为愉快的事情，不能简单地拒绝自己眼前认为不愉快的事情。自我推动力不能由情绪决定，而要受理性的支配，这就需要自己有一定的能力，要有将相关事物更多地变成自己的动力的能力。

如何使自己成为推动自己发展的强大发动机，并长久地保持这种动力？我们经常向学生提倡毅力、耐心、拼搏、好学、勤奋、刻苦等精神，但是，严格地说，这些并不是动力，而是有了动力以后的结果或状态。问题往往不在于应该怎样，而是在于如何才能这样。一个人怎么会有毅力、耐心、拼搏、好学、勤奋、刻苦等精神，这才是具体的问题。

2．明确需求，找出差距

人的行为动力来自某种需求，或者是荣誉的需求，或者是实利的需求。需求实在地引导着每个人的行动，人们对于需求的理解，决定了动力的大小。但需求是一个复杂的概念，它有各种类型和形式，每个人的接受态度又不一样，很难有统一的、标准的答案，也很容易形成错误的判断，所以，如何理性地分析自己的需求，是自我发展能力的基础。

需求成为动力，往往有这样的特征。越是具体的、眼前的需求，越容易被人理解和感受。比如成绩与名次之于考试的压力，职位与薪水之于就业的压力。但这类需求也给人们带来另外的顾虑，因为人的一生始终面临着阶段性的需求，人们是否愿意始终处于应变的被动状态？每一次需求之间是否有连续性？眼前的需求对将来意味着什么？同样的道理，越是长远的需求，越不容易被接受，因为它蕴含的风险比较多，难以把握，而且需要人们持久地付出代价。但这类需求也会给人们带来特殊的好处，如果人们能够持续地努力追求某个目标，做某些事情，成效必定是可观的，这要比阶段性变化着的努力所产生的效果更显著。

生活的经验告诉人们，什么需求是最基本的、必要的，尤其是当人们缺少生活资料，或相对比较贫困的时候，实利的需求往往比精神更能够激发人。比如就业很困难的时候，声誉就变得次要了。假定就业不看重学习成绩，分数与名次的作用就会削弱。但这类需求也有特殊的问题，因为解决基本需求其实不是人们最终的目的，某种角度来说，这是以压抑自我需求为代价产生的有限动力。(www.xing528.com)

自我发展首先要知道发展什么。我需要什么？这样的表述总有点像说教，我们不妨说，我缺什么？我有什么问题？有些人知道答案，有些人没有答案，有些人则有很多答案。缺就是差距，缺就是有问题，有问题就是有目标。一个善于发展自己的人，总会不断思考自己的真实需求。明确目标，发现差距，这是自我推动的基本动力，而动力的大小，取决于对目标与差距的认识程度。

3．拓宽眼界，有效选择

发现自身需求与差距的能力，或发现合理需求的能力，与人们对事物的关注面的宽窄有很大关系。人们需要有足够多的信息，来发现比自己做得或想得更好的东西，在比较中刺激自己去发展。

但自己去关心什么？这里也有动力问题。这里关键是要能够使自己去关注不熟悉的事物，所以，交流是十分重要而有效的办法，倾听其他人的意见，可以突破自己的局限，得到启发。

交流不是一件容易做到的事情，交流产生的动力，主要来自两方面：一是信息的广泛性，二是信息的深度，这就需要自己去选择和把握。交流既是索取，又是付出，这需要自己有良好的素质。为了有效地交流，人们必须学会与人相处，学会协作互助。而与人相处的前提，是自己能够真正尊重别人，富有同情心。自己先要愿意付出，才能获得别人的真知灼见。

协作也是一种自我发展的机制。一个人做事的质量，与获得的帮助有密切的关系。从别人这里获得启发，要比自我批判来得容易和客观。当然，交流不是拉家常，不以情绪消遣为目的；交流不是拉帮结伙，不以朋友多少为标准；交流也不是为了满足人际礼仪的应酬。交流既要有情感的沟通，又要有理性的判断，就如学生选修课程，需要有选择的能力，包括对内容、对象、方式与时机的判断。而一旦选择了，就要认真投入，注重过程。

自我寻找机会，更重要的是眼界。人们经常说要眼界宽阔，但究竟怎样算是宽阔了呢？这是相对而言的，相对于自己的专业范围，自己的身份、岗位、职务、工种等，简单地讲，就是超出自己眼前所能够想到的事情而言。术业有专攻，做事要专心，这是教育中的口头禅。而要突破自己的局限去关心一些事情，这就要理性地支撑。学术界现在知道，交叉性研究是创新的机会所在，因为知识有分类，而问题是综合的，当知识随着问题来组织的时候，个人就不适应，但客观的有效性恰恰就会在这里体现出来。

从教育的目的来说，我们培养的学生，不仅是专门人才，更是社会的成员，是优秀的公民，所以，我们不仅要求学生具有宽阔的眼界，还要有广阔的胸怀。学生要懂得关心社会发展，关心百姓疾苦，关心人类命运，并要将社会需要当作自己的责任，在推动社会发展中寻找自我发展的机会。这种动力一旦具有，则一定是强大的，但这恰恰是难以使人理解并自行发生作用的。

有人说态度决定一切，这是强调态度的作用。但态度受制于眼界和胸怀，人们能够想到何种程度，才会行动到什么程度。学生有必修课，而公民需要必修什么？没有具体的指令，但确实有要求。如何去实践这些要求，全凭自己的理性。一个人要关心自己所在的集体或单位、关心自己的国家、关心自己的民族，因为这样的领域不会约束自己的发展。一个人要知道自己所在的集体、国家和民族需要什么，面临什么问题和危机，与自己所做的事情有什么关系，然后再发挥自己的优势。因为这样的需求比自己的需求更宽泛。假如每个大学生都关心《政府工作报告》之类的国情信息，就可以检查自己的眼界和胸怀，如果自己对此没有感觉，说明了自己的发展空间之限度。

4．自我批判，独立自尊

推动自己有时比推动别人更难。人们对自己有太多的顾虑和担忧，或怕丢失什么，或怕得不到什么，总之，太怕自己遭到否定。所以，人们常常为了维护自己某些东西而宁可放弃发展的机会，这就是自我保守与封闭。

人们保护自尊和荣誉的力量，似乎是自发的、天生的，而教育往往促进了人们这种天性，使人懂得了更多需要保护的东西，这里揭示了一种自我推动的机制，这种动力需要引导，使它成为发展的动力，而不是保守的动力。

人的发展是否定与批判的产物，自我发展就必然要敢于自我否定与批判，保守求太平不是动力，而是阻力。其实，自己批判自己是最不失面子的，消极地说，这是自我保护与珍惜，积极地说，自尊是为了发展。孔夫子说“吾日三省吾身”，这相当困难。但反思自己，才可以找到差距，形成动力。对自己的问题了解得越清楚，动力越大。

自我批判的核心是独立精神。一个人的喜怒哀乐不能依赖与外界的褒贬，广泛的交流也好，团结帮助也好，都是动力来源，但不是全部依靠。在人们没有得到帮助的时候，或在援助很多的时候，自己都应该有理性的思考，思考自己行为与决策的正确性，思考自己的差距与问题，判断外界的是非。自己要坚持什么东西？原则上说，要坚持自己的个性和兴趣、自己的潜能和智慧、自己的长远利益，因为这些是自我发展的动力源泉。

个性、兴趣和特长对自我发展是很有用的。个性是天生的，是原始的、稳定的推动力，每个人其实都能够知道自己的个性，只要珍惜它，理性地利用好它，个性就会发挥出色的推动作用。兴趣与个性有关，它一旦养成，也能成为动力，或一种寻求满足的欲望。特长一旦养成，就成为个人的优势，体现优势的动力也很有自觉性，甚至成为兴趣。但特长有时与个性并不相合，如果在特长训练过程中还有过强迫的痛苦，这种动力也可能被遗弃。

独立精神还包括对自己潜能和智慧的珍惜，也就是人的自信力。在人们的自我评价中，往往有不客观的地方，或骄傲或自卑，这种不恰当的态度，不属于独立精神。自信是指对自己今后或尚未表现出来的能力的信任，这是教育中极为重要的内容。当人们相信自己可以做得更好时，这种渴望就会形成动力，就会自我激发出内在的、本身就存在的能力。所以，自我发展排斥自卑，反对自暴自弃，处于这种状态的人，需要的是挽救，而不是发展。

除了内在的动力以外，独立精神还有外在的要求，这就是我们常常说的坚持真理。当人们受到排斥和压制的时候，如何把内在的动力继续发挥出来，继续保持信心，这与人们对所做事情性质的认识有关。在日常生活与学术研究中，我们有时因为怀疑自己行为的正确性而放弃努力，或怀疑事情的价值而放弃努力，这就要理性地评价事情，需要一种独立精神的支撑。

独立精神不是固执、偏执或任性，不是唯我至上，它表现为一种良好的适应能力。适应能力包括思考与判断，选择与决策，以及自我承担责任等一系列能力，这需要自我培养，其中，自我承担责任的能力尤其要紧，因为这里包含着动力机制。一个人必须要能够对自己（包括自己得到帮助后）所做的决定及其后果负责，这种精神是保持动力的基础。

2004年8月

【注释】

[1]见《中华人民共和国高等教育法》第五条。