大学训导的重要性,论大学训导

论大学训导

霍自庭^[1]

大学以研究学术、砥砺品格为中心任务，而大学行政则以促进学术研究及品格砥砺而存在。大学训导为大学行政之一，其中心工作，在于培养优良学风，高尚人格，俾青年学子有恢弘之襟度，高远之理想，贞亮之品节，笃实之行为，陶成真才实学，储作建设新中国之桢干。故训导工作，实为大学行政之一重要部分，宜使光大而进步，表现出教育之真精神，以收示范之效果。近年以来，由于各地学潮之蔓延，形成整个教育之不安，因之引起一般人士对于中国教育史上新兴之训导制度，发生一种重新估价之争论。论者有认为训导既不能积极做到诱掖进修敦励品行之目的，却反易使学生发生反感，而主张废除者。又有认为优良之品质，为做人之基础，而国家民族之前途，尤系乎国民之品质。精神道德之基础不固，则一切物质建设不仅不能成功，更绝不足以走上建国之大道，是以训导制度更有积极加强之必要。两者各执一词，莫衷一是。余则以为高等教育，必须以理性作基础，训育和教育实不能分开，盖大学学生，不仅对学科须融会贯通，而对事实更应判断清楚。大学为培养人才之地，而培养人才，非但须从学科上做工夫，且须健全学生品格；健全品格，必须训导工作之加强而后可。大学教育尚自由发展，贵自动创造，为一般人之所公认，而大学训导，乃以发展自治自律之精神，建立共信共守之目的为宗旨。我国学生在中小学时代，所受规律训练不甚严格，因之良好习惯之基础尚未巩固，是以仍应予以规律训练与自律训练。大学学生生理上或已相当成熟，而社会性的成熟性，则多未逮。其一般行为仍易为感情行动所支配，难以作理智上之控制，是以自我觉悟、自力更生习性之养成，实为必要。故予以有计划的合理的指导，以便顺应其个性，完成其发展与创造，尤为刻不容缓。况大学时代，为学生一生之黄金时代，在这个时期，身心最为健全，智力最为拓展，故为求学储才之最宝贵时期，负责教育人士，应把握这个机会，让青年珍视这个宝贵时期，训导其敦品励学，蔚为国用。是以仅从片面看出年来教育不安之现象，而即主张废除此种关乎教育前途之训导制度，实乃因噎废食之偏见。夫未看出目前教育所以不安之症结，以谋实际困难之解决，与夫实施方法之改进，藉收训导之宏效，而遽主张废除此优良制度，大不可也。

考之大学训导所以不能立刻收显著效果之原因，固然因为知识比较容易测量，而训导结果，只能从行动和事业上反映出来，然目前环境之恶劣，破坏力往往超过建设，大而国际情形，整个陷于混乱，不能给青年以道德上之助力；反顾国内，又值战变频繁，遍地烽火，人民在饥寒流亡线上挣扎，不能走上建设之康庄大道。加以社会不宁，道德低落，学生之行为，受社会之恶影响，消沉者有之，激动者有之。就学校本身言，设备不完善，不能提高研究空气，师生生活不安定。复以人事复杂，党派分歧，全体师生，亦难协同一致，群策群力，步入指导生活促进学习之坦途。因之青年精神无所寄托，堕入烦恼苦闷之深渊。偶一遭遇刺激，因之枝节横生，致使训导人员训导工作，犹如久病沉恫，大有国手难以下药之势。然整个教育即是一个训导问题，训导工作，实乃大学教育重心之一，无论遭遇如何困难，亦得力图解决。而实施方法，尤应该积极改进，俾教育走上正规，以达理想目的。依笔者意见，认为大学训导，应注意下列各点：

第一，认清使命，决定方针。大学使命，不仅在传播学术，更为领导社会前进之一种机构，大学必须站在时代前面，方能负起大学使命，裨益人群。然欲达此目的，必先使青年有担当大事之自信力。是以做训导工作之人，须看清远景，望远学校之前途，认识学校之使命，然后决定训导学生之办法，以为运用。现今社会上虽呈现混乱现象，但学校必须在艰难困苦中，增加学生之自信力，使其能远处着眼，近处着手，学生能恢复自信力，方可训练其担当大事，当其立志负起重大责任时，则自然能接受学校之训导，当学生提醒自觉心以后，社会愈混乱，其自己责任就愈感觉重大，如此学校方能站在社会前面，方能使社会受到学校教育感化。

第二，言行一致，心口如一。大学学生，感情丰富，容易行动，明白正义是非之所在。但另一方面，因阅历关系，判断上常常不能十分正确。因判断有问题，方向就容易错误，所以负责训导人员，及授业解惑之师长，当接近学生，了解学生，进而开导学生，必须和学生生活在一起。更要言行一致，身体力行，心口如一，丝毫不苟，立场严正，是非清楚，藉收“身教”之效果，以为学生之楷模。

第三，以积极的疏导，代替消极的防范。训导学生，应抱爱护态度，训导原则，首应尊重学生人格，以发扬学生自尊、自勉、自爱心。积极方面的工作，更重于消极的制裁。是以训导方法，应以积极为主，消极为辅，训导者应当富于循循善诱之精神，而少抱严厉制裁之态度，所谓循循善诱，换言之，即是循应学生之心理，导之人于正规焉。是以大学训导，应采取积极善诱方法。因为积极之训导，在培养优良之品性，消极之训导，在纠正不良之行为。直接命令式之训导方式，只能维持秩序于一时，而不能收训导之真正价值。

第四，增进师生感情，培养亲爱空气。大学之理想与精神，应一切寄托于学术道德之上，教育以爱为出发点，大学教授爱学术，爱青年。不仅爱之，而且抱有极大之愿望以成全之。是故师生间之关系，应如家人父子之亲切，而训导人员，更应以教导者之立场，视学生如子弟，以道义相昂勉，勿视为对立之一群。勿猜疑，勿疏远，有因势利导之妙用，无意必固我之管制，而生活愈多接触，情感愈易密切，久而久之，则潜移默化，精神感召之效果自宏。(www.xing528.com)

第五，导之以理，约之以法。大学之所谓大学，应该包罗一切，学生思想尽管自由，尽管民主，但为学生必须守纪律，学校校规，一如国家法律，全校学生应一致遵守，如纪纲失却威信，则必枝节横生，如水泛滥，不成体统，是以大学训导仍应重视规律训练与自律训练。换言之，大学训导全部作用，必须导之以理，约之以法，两种任务，相互为用，相辅相成，然后才能收到训导的效果。盖以实施生活指导，必须一面循循善诱，一面切实遵行，寓精神于知行合一之中，务使学生，不仅口头接受，且能切实奉行。否则若仅有循循善诱之精神，而不能切实奉行，则难能使学生一时感动，而优良之行为，仍不能培养。故严格管理，积极启导，寓训导于威爱兼施之中，则学生自能心顺意服，而收巩固规律生活之成果。

第六，至公服人，至诚感人。中国社会风气之最坏，而普遍于一般人之为事者，后莫过于徇私而害公，尚为而忘诚。识云：“物不得其平则鸣。”是以负责训导工作，对于学生一切，应只问问题是非，而不可论党派异同和关系之深浅，以免引起不平之鸣。盖惟至公，乃能去天下之私，所谓至公服人者是也；惟至诚乃能去天下之为，所谓至诚感人者是也。是非明，赏讨公，诚心开导，公以处事，则人皆迁善，心悦诚服，校风丕变矣。

总上所论，训导问题，欲其达到理想鹄的，完成诱掖进修，敦励品行之成效，除训导人员自身努力，实施人格感化外，校内各种课业，日常生活，各种活动，均需配合起来，而尤须仰赖全校师生群策群力，协同一致，始克有成。

【注释】

[1]霍自庭（1896～1984），河南安阳人，教授，曾任西北大学训导长。该文原载《国立西北大学校刊》1948年1月16日。