要明确辅导员职业道德的内涵

1﹒要明确辅导员职业道德的内涵

道德是包括知、情、意、行在内的一个大范畴，辅导员职业道德修炼的内容也应该从知、情、意、行四个方面来加以提升。

首先，辅导员应当注重学习辅导员职业道德要求，做职业道德的“知法守法者”。辅导员要紧跟形势要求不断学习，对应该遵循的职业道德内容有充分的了解。通过学习法律法规、政策、守则等，辅导员可以掌握本职业的各项道德要求，并把它作为自己行为的外在约束规范。只有先知法，守法才有基础。职业道德知识是辅导员提高职业道德修养的理论指导与思想基础。缺乏相应的知识，就如“盲人摸象”，势必存在盲区或误区。辅导员应加强学习的职业道德知识主要内容有：一是要熟悉国家的基本法律、法规。这既是辅导员规约自己行为的前提，同时也是指导学生必须具备的基本知识。二是要特别熟悉与在校大学生相关的法律、法规，能做到以一个“知法者”的身份开展学生工作。三是要深刻体会辅导员职业道德知识的价值。在了解基本职业道德知识的基础上，辅导员要认识和重视职业道德知识的价值，主动学习、努力吸收，而不是把它当作一种任务或可有可无的装饰。

其次，培育职业所需的道德情感，养育“德心”。情感是人们从事一项活动的内在价值引领和支持，正确的职业道德情感对于职业道德行为的选择，对于各种职业行为的评价都有“潜在的”影响作用。在具备职业道德知识的基础上，辅导员还应通过主动陶冶高尚的职业道德情感来养育“德心”。一方面，辅导员要学习和秉承正确的职业道德价值观。辅导员要有正确的善恶之辨，要有恰当的“美丑之分”，不能不分伯仲，防止滑入道德相对主义。辅导员要高度谨慎，防止形成错误的道德情感，颠倒是非。如把“个人的实现”看得高于一切，很容易造成工作时不以工作本身为重，不以学生为重，“有利可图”的事就争着出风头，无利可图的事就从不沾边等不利于工作的职业道德价值观。同时，选择符合职业道德要求的榜样。恰当的、符合道德标准的选择是辅导员养育“德心”的重要环节。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”辅导员职业道德的养成也在个体有意识地去进行道德选择。辅导员应有意地选择并为自己树立道德榜样，“见贤思齐焉，见不贤而自省也”。在现实生活中，辅导员常常会自觉不自觉地选择着自己的“榜样”对象。但在选择时，不是所有的辅导员都能做出正确的选择。有的辅导员会积极选择那些乐于奉献、关心学生、工作上精益求精者作为榜样，有的辅导员则会选择那些做表面文章、“善于钻营”者做榜样，还有的则会选择“得过且过、安于现状”者……另一方面，要善于反求诸己。辅导员要在学习榜样的基础上，经常从内心对自己的行为进行“道德审查”，在道德修养过程中养成反躬自省的精神。对此，不少古圣贤人都曾提及，如孔子就提出“躬自厚而薄责于人”、“君子求诸己，小人求诸人”的命题。甚至有一些贤哲把道德修养看成是纯粹的自我反省，如王守仁主张“人只贵于自修”。在他们看来，自我的主观意向与认知选择对于道德修养有着至关重要的作用。(www.xing528.com)

再次，打磨和培养职业道德意志。道德的坚守事实上是对个体的一种选择与约束。辅导员在工作中肯定会有这种感觉：有时候选择做正确的事情与回避做错误的事情同样需要人们具有强有力的道德意志。如在利益面前，你能不能遵循道德而不为所动，就需要看道德意志的支撑力度。辅导员在职业中经常会受到各种诱惑，如碰到家长送上你喜欢的东西收还是不收，对学生会有偏爱，在给予机会的时候，你能不能做到不偏……这些都是考验和磨砺意志的时候。

最后，注意日常道德践行，培育“德行”。道德最重要也是最难的就是落实到行动上。在理论上、在口头上，我们可能对于职业道德有“一套一套”的，但职业道德的关键在于落实。古人云：德至于行则已矣。辅导员应在日常行为中自觉地进行能够提升自己职业道德的行为，如：尽量多关心学生，在工作中不做有违道德的事情等。同时，要高度注意“慎独”。职业道德的修养虽然要注意在公共行为中做出符合要求的职业，但更重要的是要在独处活动、无人监督的情况下能够仍然坚守自己的职业道德。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“对于一个认真修养的共产党员来说，即使在他个人独立工作，无人监督，有做出各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’不做任何坏事。”“慎独”对于辅导员的职业道德修养而言具有极为重要的意义。一方面，辅导员工作具有“独立性”、“个体性”和难以衡定性的特点，很多工作都是“难以衡量”的“良心活”。所以，对于辅导员而言，真正的道德修养要求其做到有人无人监督时一样，在“隐”、“微”、“恒”处下功夫。“隐”即从隐处着眼，做到表里如一，不搞人前人后两面派。“微”就是从细微处着手，防微杜渐，积善成德，做到“于细微处见其人”。“恒”就是在恒字上着力。这样，辅导员就能够在日常行为中坚持职业戒律，逐渐养成防微杜渐、积善成德的良好习惯。