我们如何正确处理整体和部分两者的关系

案例2　“能琴善乐”的巧手

人体是一个统一的整体，各个部分都是有机地联系着。如果我们随意肢解人体，就会闹出大笑话。《史记》上有个“燕太子丹赠手”的故事:战国时，燕国的太子丹，有一次宴请荆轲，并特意要来一个“能琴善乐”的美人为荆轲助乐。荆轲听着悦耳的琴击，看着美人那双纤细、灵巧的手，连连称赞“好手，好手”，一再表示“但爱其手”。于是，太子丹为了讨好荆轲，立即把美人的双手砍断，盛在盘子里，赠送给荆轲。很显然，盘子里那双血淋淋的手已经不是“能琴善乐”的好手了，也不会引起人的喜爱了。“燕太子丹赠手”，不仅表现了燕丹的野蛮凶残，而且也反映了他的极端的形而上学思想。古希腊的哲学家亚里士多德说过，一只手，如果从身体上割下来，名义上虽然仍可称作手，但实际上已不是手了。黑格尔讲得好，“割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原来长在身体上时那样，它的灵活性、运动，形状、颜色等等都改变了，而且它就腐烂起来了，丧失它的整个存在了。只有作为有机体的一部分，手才获得它的地位”。(《美学》第一卷，商务印书馆，第156页)列宁也很欣赏这个思想，他在著名的著作《哲学笔记》中写道:“身体的各个部分只有在其联系中才是它们本来应当的那样。脱离了身体的手，只是名义上的手(亚里士多德)。”(《列宁全集》第38卷，第217页)

(资料来源:李惠让，葛忱．哲学浅谈．吉林人民出版社，1982年)

［思考讨论］

1．手和身体之间体现了什么哲理关系?

2．我们应如何正确处理两者的关系?

［案例解析］

人体的各个部分是普遍联系着的，手和身体之间是整体和部分的辩证关系。整体和部分是对立统一的。整体由部分组成，没有部分就没有整体;同时部分是整体中的部分，离开了整体的部分就不是原来意义上的部分。整体绝不是部分的简单相加。(www.xing528.com)

整体和部分，又称全局和局部，是客观事物普遍联系的一种形式。它们是对立统一的关系。第一，二者的区别表现在两个方面:①含义不同，二者有严格的界限。在同一事物中，整体是由部分构成的，它不能同时又是部分;部分也不能同时又是整体。②地位和功能不同，有三种情况:一是整体具有部分根本没有的功能，当许多部分按照有序性构成有机整体时，就会产生部分所没有的新的功能。因此，局部离不开整体，离开了整体，就失去了作为整体中的局部的性质和意义。二是整体功能大于各个部分功能之和。条件是各部分必须以有序、合理、优化的结构形成整体。所以全局大于局部，统帅局部，局部服从全局。三是整体的功能小于局部功能之和。原因是各部分以无序、欠佳的结构形成整体，使各部分原有的性能得不到发挥，力量相互抵消，使整体功能小于部分之和。第二，整体与部分的联系，表现在两个方面:一是二者相互依赖，不可分割，各以对方存在为前提。整体由部分构成，它只在对于组成它的部分而言，才是一个确定的整体。部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分。二是相互影响。整体的性能、状态及变化会影响到部分的性能、状态及变化。反之亦然。甚至在一定条件下，关键部分的性能，会对整体的性质状态起决定作用。三是二者在一定条件下相互转化。四是整体与部分的关系，一定意义上也是系统和要素的关系。但整体和部分并不完全等于系统和要素。二者相同之处在于都强调整体性原则，都是互相依赖等方面。而区别在于系统论中讲的层次性原则，整体和部分的关系就没有。

［学习建议］

1．本案例适用于第一章第二节关于“联系、发展的普遍性和多样性、整体与部分”的辅助教学。

2．本案例介绍了《史记》中“燕太子丹赠手”的故事，说明了整体与部分之间的关系。

3．建议进一步阅读

黄小寒:《世界视野中的系统哲学》，商务印书馆，2006年。