信息社会与信息文化的分析介绍

10.1.1　信息社会与信息文化

【案例1】

现代人的一天

闹钟响了，我一天的生活又开始了。

起床后第一件事就是打开电视，收看早间新闻，每天国内国际任何角落发生了什么大事尽在我掌握之中。来到办公室，打开专属于我的电脑，桌面上马上跳出提示，我有新邮件两封，一封是项目负责人发来的项目计划表，另一封是远在大洋彼岸的好友发来的。阅读完邮件之后，为自己泡上一杯香浓的咖啡，坐在工作台前正式开始了我一天的工作。首先，进入公司内部网，在刷了包含有我个人信息的工作磁牌，输入用户名和密码之后，进入了“我的办公室”，里面存有前一天保存的项目企划方案和我的客户资料。打开通信软件，和同一小组的同事们开了个小型网络会议，就企划案做了进一步的调整，然后给我的客户发了封E-mail，寄去了他需要的产品资料。做完这些，我决定放松一下，去员工休息室看了会儿当天的报纸，并通过手机接收了预先定制的财经信息。

午餐我为自己在外卖网站里点了一份营养丰富的套餐，十分钟后我就吃上了自己喜爱的菜。

今晚回家还有充分的时间，我得好好安排。好久没有学习了，就去我报的网上课堂学学工商管理的课程吧。两个小时后下课了，给好友发了个手机短信，约她一起逛逛网上商店、聊天。我们各在网上订购了一个手袋，然后心满意足地下线，结束了我的一天。

10.1.1.1　信息文化的产生背景

科学技术是推动历史前进的火车头。人类历史上经历了三次科学技术革命，每次都极大地促进了人类文明的发展。18世纪末，蒸汽机的发明和完善，使人们离开手工业小作坊走进了大工厂，推动了纺织业、交通运输业、钢铁工业和机械工业的发展，宣告人类已告别了石器时代和铁器时代，进入了一个充满活力的蒸汽机时代。19世纪末20世纪初，电力得到广泛应用，发电机和电动机、内燃机、电话等重要技术的发明，极大地推动了钢铁、石油、化工、汽车、电气、航空和通信等新兴部门的发展，把人类文明推入一个新的阶段。20世纪四五十年代，第三次科学技术革命兴起，并且以前所未有的速度推动着社会的发展。用“日新月异”这个词形容当今社会的发展一点也不为过。受它的影响，世界各国的生产方式、生活方式以及经济、社会、文化等各领域，都发生了巨大的变化。1980年，美国著名的未来学家阿尔温·托夫勒在他轰动世界的名著《第三次浪潮》中，把人类社会划分为三个阶段:农业社会、工业社会和超工业社会。他认为，当今世界正在进行着一场新的技术革命，以电子计算机、全球通信、生物技术、宇航技术、海洋技术、新能源、新材料等一系列新兴技术为标志。迄今人类已经经历了两次文明浪潮，第三次浪潮是依靠全新技术和开发全新材料冲击旧的生产方式和社会传统的信息革命浪潮，使当今社会正在进入新的时代。电子计算机进入千家万户，将改变我们生活的各个部分。总之，他认为，人类社会正经历着一次最深刻的社会变革，整个社会的经济、政治、文化力量的结构都会发生巨大的变化，从此，人类社会从工业社会走向信息社会。人类生存的环境日益信息化、数字化、网络化，信息化生存、数字化生存、网络化生存成为人们的一种生活方式，并且逐渐成为最主要的生活方式。正如上面的案例，现代人从生活到工作，从学习到休闲，方方面面都离不开信息和网络。我们每个人都能通过各种传统媒体(如电视、报纸、广播)和现代信息交流工具(如手机、电脑)获得自己需要的资讯，进行随时随地的交流。信息和网络已经深入我们的生活，并成为我们每个人生活中不可分割的一部分。

每个时代都有自己特定的文化。文化是精神文明的客观表现，它是随着精神文明的产生而产生、在人类改造客观世界和主观世界的实践中，逐步发展和演进的。信息文化是信息时代的特征文化，是人类社会发展到一定阶段的时代文化，它是相对于渔猎文化、农业文化、工业文化而言的信息社会的文化形态。

10.1.1.2　信息文化的概念演变

信息社会及其文化的发展前景，引发了学者们的研究兴趣，众多学者对信息文化开展了范围广泛的研究。信息文化(Information Culture)概念逐渐形成约在20世纪七八十年代，据可考资料显示，最早使用“Information Culture”的文献是朱迪·拉博维茨和爱德华·塔姆在1987年发表的论文“Building an Information Culture:A Case Study”。这篇论文中的信息文化是企业管理信息系统(MIS)和信息资源管理(IRM)研究中的概念，它研究企业采用计算机系统进行管理后，形成的新型企业文化与传统企业文化之间的区别。随着研究的不断深入，信息文化的概念逐渐扩大用于信息化社会中，研究信息对社会的政治、经济、文化、社会生活等方面的影响。在我国，最早提到“信息文化”一词的是1990年出版的卢泰宏先生所著的《信息文化导论》，全书系统地研究了信息技术影响下社会结构、生活方式、经济结构、传媒、金融、知识生产和利用、教育等各方面的变化，并研究了在这种环境中逐渐形成的一种新文化——信息文化。

在研究信息文化的同时，相关概念的研究也很活跃，最主要有“计算机文化”和“网络文化”。“计算机文化”指出了信息化社会的文化的支撑点和生长点是计算机技术，而“网络文化”揭示的是这种文化的网络环境。文化是人类社会生活的全部方式。尽管是计算机技术成就了信息社会的文化，但从社会的视角界定这种文化应涉及整个社会的信息活动领域，包括物质领域、精神领域、制度规范领域和行为方式。网络仅仅是信息社会的一个组成部分，网络文化也只是信息社会文化整体的一部分。信息文化的提法更为全面准确，计算机文化与信息文化的域互有重叠，而网络文化包含在信息文化域中。

10.1.1.3　信息文化的定义

如同农业文化是农业社会的主流文化、工业文化是工业社会的主流文化一样，信息文化则是信息社会的主流文化。在信息社会，人们借助计算机技术、通信技术、网络技术、多媒体技术、大众传播技术等实现所有社会活动，在从事这些信息活动中形成了这个社会特有的文化。这种文化的性质与地区、国家无关，与民族无关，是一种同质文化，不同地域的信息文化的共性远大于差异性，它的发展方向是全球性的。综上所述，我们可以给信息文化这样下定义:信息文化是产生和发展于信息社会的特有文化形态，它是以各种信息和信息技术为支撑，以现代通讯网络为载体，以信息的传播和交互为主要内容的全球性文化，是信息社会中人们的生活样式。(www.xing528.com)

通常，人们研究文化时多局限于精神领域，而将人类创造的物质世界摒弃在文化视野之外。然而，研究信息文化不能忽视信息文化的物质形态，因为物质形态在信息文化的形成和发展中起着不可或缺的作用。除了物质形态和精神领域以外，信息文化作为信息社会的主流文化，还需要制定和形成与之相应的一系列制度和规范，用来限制其社会成员的各种行为方式。因此，信息文化体系结构包括物质子系统、精神子系统、制度规范子系统和行为方式子系统。

10.1.1.4　信息文化的特征

随着计算机技术、通信技术和网络技术的长足进步、因特网在全球范围的普及以及全球化信息基础设施的建设，信息文化逐步形成。信息文化是一种技术文化，数字化、交互性、虚拟现实性和全球性是其基本特征。具体来说，它的特征表现在以下几个方面:

(1)信息技术对信息文化的形成起决定性作用

在信息社会中，报纸、图书、期刊、广播、电视、电影等传统的大众传播技术发展成熟，计算机技术、通信技术、网络技术得到广泛应用，成熟的大众媒体和新兴的现代信息技术相结合，对人类的社会环境、生存状态、生活方式、思维模式、价值观念、教育发展、文化艺术等产生了巨大的影响，甚至起着决定性的作用。人类生活在巨大的信息洪流中，信息技术使任何领域的成功都变得可能。

(2)数字化是信息文化的首要标志

在信息时代，人们每天都有大量信息需要及时、迅速地传递和交换，传统的信息传输方式会因距离较远或语言不通而无法承担这个任务，用数字化技术搭构的新型的信息平台使这一切成为可能。所有的信息，包括声音、图像、文字，都可以通过现代技术手段变成0和1的编码，通过各种通讯网络传到终端用户那里又原原本本还其本来面目。现代信息技术不仅将声音、图像、文字等信息数字化，甚至把社会中的每个人、城市中的每个单元都用数字来代表，这就是所谓的“城市数字化”。身份证、银行个人信誉卡、工作证、电话号码、电脑IP地址等等，一个个数字编码的背后是一个人、一台计算机、一个组织，甚至一座城市。数字将人与人、城市与城市、国家与国家连接起来，数字化使全世界成为一个有机联系的整体。

(3)交互性是信息文化的重要特征

以前的文化形态，除了人与人之间面对面原始的信息交互之外，所有的传播方式，在一定的时空上都是单向的，如广播、电视、印刷出版等传播媒介。这种交流方式使信息传播者和受众之间处在不平等的位置，信息受众只能被动地接收信息，例如报纸上哪怕只有一条有用的信息也要买下整份报纸;为了看一部自己喜欢的电视剧必须熬到节目的播放时间、忍受无止境的广告;看到某则令人兴奋的消息心里感慨万千，却没有一个场所能供自己表达感情，除了身边亲友更没有人和你分享喜悦。现在，在信息文化环境中，这一切困扰将迎刃而解。互联网作为一种崭新的传播工具，其最重要的特征就是交互性，信息使传播者和受众双方之间双向互动传播。在网络里，受众可以根据自己的喜好选择性地接受自己感兴趣的信息，并且当传播者在网上发布信息后，立刻就会有成千上万的接收者对信息进行反馈，这样就实现了信息交流的双向互动。交互性的核心在于参与。在信息文化环境中，同一个人身上的信息传播者和接收者身份是没有明显界限的，即信息传播者同时也是信息的接收方，信息的接收者也可以在网络上发布信息，宣传自己的思想。交互性的文化传播方式极大地增强了文化的渗透力。

(4)信息文化具有虚拟现实性

在网络空间里，有一个与现实物理空间相对应的虚拟世界。在这个网络世界里，一切都是虚拟的，虚拟图书馆、虚拟艺术馆、虚拟博物馆、虚拟商店、虚拟社区、虚拟银行、虚拟爱情和家庭、虚拟宠物，甚至连身份都是虚拟的。正如网上一句很流行的戏谑的话:“在因特网上，没有人知道你是一条狗。”在这个虚拟的世界里，人们可以超越时间和空间的有形障碍，尽情享受虚拟的生活，甚至可以体验很多现实中没有或无法亲身经历的事情。但是，虚拟并不等于虚假，也不等于虚无，它是现实世界的另一种特殊存在形式，是人们的想象力和现代信息技术的一个伟大结合。虽然正是由于这种虚拟现实性造成了当今社会中一些社会问题的出现，例如虚拟暴力游戏导致现实中的暴力事件增多，网络色情破坏人们的正确伦理观，等等，但我们仍可以看到，日新月异的虚拟现实技术为人类的想象力和创造力的发挥提供了一个博大的文化空间，为现实中难以实现的事件提供种种模拟的机会，创造实现的可能。

(5)信息文化是全球性文化

由于传播方式的时空局限性，以往的任何文化形态都是区域性的。信息技术使全部人类文明第一次突破这种限制，缩短了人与人之间的距离，使我们置身于一个更广泛的联系和接触之中。网络跨越了以往信息交流中存在的政治、经济、文化和语言的障碍，减少了不同种族、不同国家、不同宗教信仰之间的交流限制，促进了不同地域文化之间的彼此了解和相互沟通。正如微软的缔造者比尔·盖茨所说:“信息高速公路将打破国界，并有可能推动一种世界文化的发展，或至少推动一种文化活动、文化价值观的共享。”

信息文化的全球性是网络开放性的必然结果。从技术上说，因特网所遵守的TCP/IP协议是最开放的协议，不同厂家、不同硬件、不同操作系统的计算机，不同类型的网络都可以在此协议下互联，在网络中生存。互联网络最初衷的原则是:任何人进入网络应该是无限制的，所有的网上信息应该是自由的，网络不受任何权力机构的限制，人们按照自己的想法与世界上任何一个角落的人联系，各种思潮、各种观念、各种风俗传统、各种民族文化都有呈现的机会。正是这种开放性迅速地把信息文化推向全球。