思想政治理论课程的发展功能

（三）发展功能

思想政治理论课不仅具有促进个体思想道德的社会化，形成社会所需要的思想道德素质的功能，而且增进了学生个体的发展，具有发展性功能。从现代西方道德课程的产生来看，现代西方德育课程是以反对传统德育过分偏重德育内容的灌输为起点的，他们认为传统德育课程由于把道德教育同宗教教育结合在一起，最后演变成为一种束缚学生发展的一种“关于道德的”教育，这种教育的最主要的特征就是封闭了学生的心灵，演变为一种道德的灌输，作为与传统德育课程相适应的新型德育课程，不能以任何形式封闭学生心灵，而应把教育的重点放在促进学生道德发展上。柯尔伯格继承皮亚杰的研究成果，把德育重点放在对学生道德判断推理水平的提高上，他把学生道德判断水平分为三个水平六个阶段，而德育的重点在于发展学生道德判断推理能力，用通过类似苏格拉底的讨论方法，用高一个层次的道德判断水平来对学生进行道德判断推理能力的提升；威尔逊也十分重视促进学生道德思维的发展，他把自己所设计的道德教育课程命名为“道德思维课程”，并设计了一系列的帮助学生进行道德推理和判断的符号，旨在促进学生道德思维的发展；贝克的价值理论其主要的立足点也在于帮助学生学习价值反省的能力，促进学生价值反省能力的发展，等等。西方德育课程对个体的发展功能仅仅是从形式上来描述的，因而不可能揭示发展性功能的实质。

马克思、恩格斯历来十分重视个人的发展，在他们的早期著作中，就把个人的生存需要、发展需要和享受需要作为人的基本的需要，重视人的发展的历史前提和可能性问题，正是由于他们认为在资本主义社会中，社会分工和资本主义制度及所派生的“物统治人”的现象的存在，使人成了畸形的、单向度的人，因此，在他们对未来社会的构建中，将每个人的自由全面发展作为未来社会发展的重要指标，“根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能”。⁽³¹⁾“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”因此，在自己的理论中，十分重视对个人自由而全面发展的关注。(www.xing528.com)

思想道德素质发展就是接受和选择社会价值并且把文化上得到公认的思想、情感和行为内化的过程。而个体人格和品德的发展对整个人的素质发展起着十分重要的作用。人是最基本的生产力，按照马克思的观点，生产力的物化形式不过是人的主体性的展示。没有主体性的大发展，没有人的精神的解放，也就不会有社会生产力的大发展，所以社会生产力的发展最初就是伴随道德的进步。人类的社会形态从对人的依赖发展到对物的依赖。人从神学的压迫下解放出来，却又变成了自己所造成的物质财富的奴隶。有学者指出，当代全球所面临的三大顽症是:青少年犯罪、吸毒和环境污染。道德危机成为物质文明的伴生现象。现代化最主要的是人的现代化，它不是外加于人的社会现象，从根本上说，它不过是人自身的表现，是人的主体性表现。德育要为人的主体性发展服务。道德的规范性，作为对人自身的改造，其根本目的不仅仅是为了限制，而是为了发展。因为人需要道德，不是限制人自身，而是为了使人摆脱自然必然性的控制，成为真正控制自己的自由人。只有道德才最终把人从动物中提升出来，成为文明人。

思想政治理论课程教育是使个体思想道德观念得到提升的最本质的力量。从思想政治理论课程教育的社会性功能来看，理论是一种指导社会发展的力量和动力，任何一种社会实践活动，在没有理论的指导的情况下都是一种盲目的实践活动，只有在科学的理论指导下，才能使整个社会得到更好地发展。马克思主义理论是无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的武器，马克思主义理论不仅具有意识形态的功能，而且具有促进社会发展的功能，它导引社会按照人类社会历史发展规律发展。