我国当代自我教育的现状和趋势

第三节　我国当代自我教育的现状和趋势

朱智贤在《儿童心理学》中，对儿童自我意识、自我评价的发生、发展及其作用做了深刻的分析。其他教育工作者也发表了大量的文章、论著，对意识、意识活动、意识与心理，特别是自我意识的实质、作用等问题阐述了自己的看法。

一、当代自我教育思想研究的主要代表人物及主张

(一)贺乐凡的自我教育主张

贺乐凡提出学校应该加强学生自我意识的培养,提高学生自我意识管理的能力和水平。他指出“学生自我意识管理要贯穿于学生心理活动的全过程”。^[38]他从知情意行四个维度系统地描述了学生自我意识管理的内容,是对当代自我教育理论的新贡献。他指出学生的自我意识管理不是一种封闭式的自我体验过程,而是在相互思想情感的交流中实现的。他指出“教育、管理的实效的基础是学生自觉、积极的参与。”^[39]他所主持的《中小学学生自我教育和自我管理实验研究课题》极大地推动了自我教育在全国的实践。

(二)周韫玉的自我教育主张

周韫玉论述了自我教育的地位和自我教育过程中的主客体关系。她认为自我教育过程是知情意行统一的过程，自我教育的过程就是自我管理的过程，“自我教育过程是教育主客体频繁转换的过程。”^[40]她提出了自我教育的原则，提出了“自学、自识、自控、自检、自理和自奖”六种具体方法。她将当代管理理论运用到自我管理中，提出自我管理过程包括自我计划、自我执行、自我检查和自我总结四个阶段，是当代对自我教育理论的新发展。

(三)冉乃彦的自我教育主张

冉乃彦主张自我教育是孩子成长最重要的因素；没有自我教育就没有真正的教育。^[41]他认为自我教育是由四个环节组成的动态结构。他最大的贡献是提出了“给孩子一个空间,让他自己往前走”等培养孩子自我教育能力的十个策略。冉乃彦认为写自我传记是一种有效的自我教育方法,他和北京市慧忠里小学进行了实践研究。

二、我国当代自我教育的现状及趋势

(一)我国当代自我教育的现状

苏霍姆林斯基的自我教育的主张传入中国，一直有着深远的影响。杜威的自我教育思想为中国的自我教育注入了新活力。当前自我教育是很多教育工作者教育实践中自觉遵循的原则，有着广阔而丰富的实践，王宝祥在《班主任实用手册》中给自我教育下的定义是：“提高自我认识、自我监督、自我克制和自我改正能力的方法。”^[42]1995年王振江的学生自我教育十条和1997年导向自评手册、道德积分手册的实施。区域性的自我教育课题研究很多，其中有代表性的课题不胜枚举，如 2002年在江苏省教育学会的研究课题《初中生自我教育的实验研究》。

广大教育工作者自发状态下的学校自我教育实践。其中有代表性的实践体现在一批优秀的班主任的德育思考与实践中。朱永新主编的《中国著名班主任德育思想录》，收录了7位当代具有代表性和影响力的班主任的德育思想。

窦桂梅遵循“让孩子抬起头来走路”的自我教育原则，提出“让自信的阳光照亮孩子的心头”的主张。丁如许归纳班级活动十大原则之一是主体性原则，要极可能让大家参与，调动大家的积极性。任小艾从1983年起就实行班委会定期轮换制度，给每个学生创造自我锻炼的条件，创造展示自我才能的机会。

李镇西的教育核心是用民主培养民主，尤其强调培养学生的自我教育能力。

钱德仁在探索班集体建设的道路上倡导让学生成为班集体的人。

蒋自立提出：“新世纪的制高点，给学生以自尊，还学生以自主。”^[43]将40年的教育实践浓缩在《自我教育新论》中。

魏书生认为“抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警。自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”^[44]“用学生心灵深处的能源，照亮学生的精神世界， 是最节省能源的方法。”^[45]

(二) 我国当代自我教育的发展趋势

任何一个国家教育的发展，不能也无法离开已有的传统，传统的影响无时无处不在。中国教育不是无根的创造，它不仅不可能摆脱中国教育传统一脉相承的链条，相反它还必须以这一传统为深厚的生长土壤，吸纳其中合理的因素并将它消融在当代的教育中。

中国教育的传统具有独特的个性和特质，给她以合理的历史定位并在此基础上为它寻找新的生长点，使中国绵延已久的文明精华的因素在新的基础上提纯并突现出来，从祖先的思想的富矿中提炼出可资借鉴的最缺乏的，急需补足的营养，整合出新生的观念、意识，接通传统与近代的血脉，接续民族的本根民族的命脉，获得新鲜强健的生命力，是当代教育工作者的历史使命。

2006年5月，《中小学学生自我教育和自我管理实验研究》课题经中国教育学会批准立项。课题组负责人贺乐凡、周韫玉提出了“继承、融合、创新”的价值导向,将我国自我教育的社会取向，如修身、慎独、自省、反思等和国外自我教育的个体取向,如激励、展现、沟通、分享、自评等融为一体，在继承我国自我教育优良传统的基础上创新。这一课题根植于中华民族土壤中的稳态的东西，但又有动态的东西包含在内,融入了时代的新思想、新血液。在这一课题推动下，自我教育的实践在学校内蓬勃发展。参与本课题研究的达到77个单位，其中高中校22所，初中校19所,小学校24所,技校2所，大学院校6所，其他单位4个，涉及全国15个省、市、自治区，参与实验的教师、学生和家长共计42630人。其中教师2317名，中小学学生23218名，家长17095名。以黄泰山为代表的自我教育手册类型的自育培训也随之兴起。

中国传统教育思想从古代传至今天，都追求内在超越，讲自我修养和提升，讲超越感性自我。不同于西方人对上帝的顶礼膜拜，中国人追求内圣而外王，它使每个人都看到内在的无限的潜力，也使人看到自己的伟大，认为人人都可以成圣贤。中国教育传统有自己独特的实践方式，本质是修身，主要是自省自律，自立自强。当前要提高教育的实效性，仍要用自我教育激活学生的智慧潜能，“让一切教育形式都尽可能地通过学生。通过学生的脑，通过学生的体验，通过学生的实践，要可感、可触、可思，可体验、可经验，培养学生自我教育的意识和习惯，形成学生自我教育、自我管理、自我发展的能力。”^[46]

自我教育无论对学生成长还是对社会秩序的意义，对人生幸福的积极价值都是难以估量的。一般意义上的教育其实都是指他我教育，然而教育的本质是自我教育，自我教育才是终身的，因此自我教育必然成为未来教育的重心。只有能够激发学生进行自我教育的教育，才是真正的教育，最好的教育、最根本的教育是自我教育。道理很简单， 因为从古至今，再从今天到遥远的未来，每个人更多地时候都是独自一人和自己的良心在一起的。

注：

[1]袁祖社,《礼记表记第三十二》,线装书局,2002年1月,第1898页。

[2]袁祖社,《左传哀公十六年》,线装书局2002年1月,第1574页。

[3]袁祖社,《中庸》,线装书局,2002年1月,第15页。

[4]《周易·乾卦》,线装书局,2002年1月,第489页。

[5]冯晓林,《儒教教育学说的逻辑起点之试探》,教育史研究,91-1,第1页。

[6]袁祖社,《论语·里仁》,线装书局,2002年1月,第57页。

[7]袁祖社,《论语·卫灵公 》线装书局,2002年1月,第130页。

[8]袁祖社,《论语.颜渊》,线装书局,2002年1月,第105页。

[9]袁祖社,《春秋左传昭公十三年》,线装书局,2002年1月,第140页。

[10]袁祖社,《论语·子罕》,线装书局,2002年1月,第86页。

[11]袁祖社,《论语·子路》,线装书局,2002年1月,第114页。(www.xing528.com)

[12]袁祖社,《论语·颜渊》,线装书局,2002年1月,第105页。

[13]袁祖社,《论语·述而》,线装书局,2002年1月,第78页。

[14]袁祖社,《论语·雍也 》,线装书局,2002年1月,第70页。

[15]袁祖社,《论语·述而》,线装书局,2002年1月第1月,第73页。

[16]袁祖社,《孟子离娄章句上》,线装书局,2002年1月,第241页。

[17]袁祖社,《孟子尽心篇句上》,线装书局,2002年1月,第318页。

[18]许嘉璐,《荀子选译 劝学》,巴蜀书社,1991年,第2页。

[19]袁祖社,《论语·学而》,线装书局,2002年1月,第38页。

[20]袁祖社,《大学》,线装书局,2002年1月,第3页。

[21] 袁祖社,《中庸》,线装书局,2002年1月,第23页。

[22] 童懋林,《中华小百科全书 教育卷 学记 》,四川教育出版社,1994年7月,第320页。

[23] 童懋林,《中华小百科全书 教育卷 学记》,四川教育出版社,1994年7月,第320页。

[24] 慕容真,《道教三经合壁 老子第三十三章》,浙江古籍出版社,1991年6月,第22页。

[25] 慕容真,《道教三经合壁 老子第五十七章》,浙江古籍出版社,1991年6月,第38页。

[26] 慕容真,《道教三经合壁 老子第二十章》,浙江古籍出版社,1991年6月,第13页。

[27] 姜子夫, 《六祖坛经 疑问品第三》,大众文艺出版社,2005年1月,第60页。

[28] 普济,《五灯会元卷十五》,中华书局,2006年12月,第115页。

[29] 魏源,《默觚上·学篇一》,中华书局, 2009年10月,第106页。

[30] 魏源,《魏源集 默觚上·学篇十一》, 2009年10月,第232页。

[31] 康有为,《上清帝第二书》,中国近代史资料丛刊:《戊戌变法》（二）第148页。

[32] 童懋林,《中华小百科全书 教育卷 梁启超 》,四川教育出版社,1994年7月,第366页。

[33] 张岂之,陈国庆,《近代伦理思想的变迁》,中华书局,2000年,第418页。

[34] 童懋林,《中华小百科全书 教育卷 梁启超 》,四川教育出版社,1994年7月,第367页。

[35] 罗明,《陶行知文集 学生自治问题之研究》,江苏教育出版社,2001年9月,第41页。

[36] 罗明,《陶行知文集 创造儿童的教育》,江苏教育出版社,2001年9月,第919页。

[37] 陈鹤琴,《陈鹤琴全集 活教育的教学原则》第五卷,第74页。

[38] 贺乐凡,《学生的自我意识管理》《学校管理学》,海军出版社,1988年9月,第十三章。

[39] 贺乐凡,《学校管理研究 自我管理概述》,文化艺术出版社,1993年,第123-126页。

[40] 周韫玉,《自我教育论》,文化艺术出版社,1995年8月。

[41] 冉乃彦,《真正的教育是自我教育》,新世界出版社,2004年11月,第3页。

[42] 王宝祥,《班主任实用辞典》,中国工人出版社,1992年9月,第189页。

[43] 朱永新,《中国著名班主任教育思想录》,江苏教育出版社,2003年12月,第181页。

[44] 魏书生,《教育教育改革与素质教育》,沈阳出版社,2000年 9月,第212页。

[45] 魏书生,《 班主任工作》,沈阳出版社,2000年9月,第118页。

[46] 王振江,《中国自省修身传统在当代中学德育中的思考与实践》,《教育前沿》2007年第6期(总第83期) 第37页。