文献的概念，文献的概念是随着历史的发展而变化的

1.1　文献的概念

文献的概念是随着历史的发展而变化的。孔子论语“八佾”最早提出“文献”一词:“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”意思为孔子说:“夏朝的礼，我能说得出来，夏朝后裔的封地杞那个地方所保留的文献不足以征信了。殷商的礼，我能说得出来，商朝后裔的封地宋国那个地方所保留的文献不足以征信了。因为文献保存得不足的缘故，如果文献足够了，那么我就能用来证明我所说的两朝的礼使人们相信。”^[1]对于孔子所说的文献，宋代的朱熹在《四书章句集注》中注释为:“文，典籍也，献，贤也。”典籍是指有关典章制度的文字资料，而献同贤，是指见多识广、满腔经纶的贤人。这说明古人研究历史，不仅要依靠书本文字记载的资料，而且还要借助于那些贤人口耳相传。可见那时的“文献”一词包含着“典籍”和“贤人”两个方面的含义。

后来，“文献”一词的概念发生了较大的变化。元代马端临在《文献道考·总序》中对“文献”作了比较具体的注释。他认为:凡经、史、会要，百家传记藏书，信而有证者，谓之文;凡臣僚之奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录等，一语一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，为之献。可见，随着人类记录知识手段的发展进步，书籍文章的增多，“文献”一词偏向于“文”，逐渐演变为专指那些具有历史价值的文章和图书，而“贤”的含义逐渐消失。(www.xing528.com)

随着科学技术的迅速发展，新的知识不断产生，各种各样记录知识信息的载体大量涌现，各种各样记录知识信息的方式不断被发明，文献概念的外延不断扩大。比较权威的定义主要有国际标准化组织制订的《文献情报术语国际标准(草案)》(ISO/DIS5127)给文献下的定义:“在存储、检索、利用或传递、记录信息的过程中，可作为一个单元处理的，在载体内、载体上或依附载体而存储有信息或数据的载体。”，以及中华人民共和国国家标准局1983年7月2日公布的国家标准《文献著录总则》(GB3792.1-83)给文献下的定义:“文献，记录有知识的一切载体。”1997年11月，国际标准化组织颁布的国际标准50690-2对文献概念重新予以界定，提出文献是“在文件处理过程中，不论其物理形式和特征，可作为一个单元处理的被记录的信息”。可见文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或者是固化在一定物质载体上的知识。它不仅包括各种图书和期刊，而且包括会议文献、科技报告、专利文献、学位论文、科技档案等各种类型的出版物，甚至包括用声音、图像以及其他手段记录知识的全部现代出版物，是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。