砖雕在宁夏回族建筑中的作用和地位

一　砖雕

砖雕在宁夏回族建筑中有着重要的作用和地位，它的造型，既有简单粗犷、朴素的纹样，也有细致华丽的结构，又牢固、能耐雨水的侵蚀，形成了自己独特的艺术风格。所以在宁夏回族建筑中不论是大型的清真寺，还是拱北、道堂以及民居的门上显眼处，都镶嵌着各种不同形式、不同内容的砖雕，它以通俗的内容、生动的画面和精湛的技艺引人入胜，使历史从文字形式转化为立体形式起到了宣传教化的作用，又烘托了建筑精美高雅的文化气氛。

砖雕作为回族建筑中的一种独特艺术，俗称“硬花活”，是用凿子和刨子在青砖上雕刻出各种形态的砖雕图案。回族砖雕不像中国传统砖雕以人物为主，而主要以花鸟、《古兰经》经文、几何图案为题材，精工细作。

从砖雕艺术风格来说，宁夏回族的砖雕风格比较古拙朴素，用刀刚劲洗练，雄浑有力，注重整体效果。手法一般为浮雕或浅圆雕。景物前后紧贴，多借助于线刻造型，但富于装饰趣味。

砖雕技法复杂多样，宁夏回族的砖雕主要有平面雕、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、阴刻。砖雕可以在一块上进行，也可以用若干砖组合雕成，一般是预先雕好再进行安装。操作次序是先将砖刨光，加施雕刻，然后打磨，遇有空隙则以油灰填补，随添随磨。还要修补，最后还要上色。

砖雕这种民间工艺，是回族人民为适应生活需要和审美要求就地取材而创作的。砖雕的实际运用范围正日益扩大，除了屋面的门楼、门罩、迴廊的窗、景门上的门楣、漏窗间的嵌画外，屏风墙南角花以及树、阁、厅事、亭台等处，都可根据适当的位置，灵活设计，收到装饰美的艺术效果。随着社会文明建设的发展，宁夏回族砖雕艺术将以它“取材简易，雕制便捷，内容丰富，形式多样，群众喜爱，雅俗共赏”等优点，更广泛地进入回族人民的生活，它将与其他传统工艺美术一样，通过艺术实践的革新，创造出更完善的风格来。

中阿文对联砖雕

永宁纳家户清真大寺是始建于明代的座一古寺，清真寺的邦克楼面宽5间，高21米，分三层，南北两侧的陪立望月楼呈四角攒角顶，高耸挺拔。大门的里外两侧嵌有中阿文对联和伊斯兰风格的精美砖雕。其中外面大门两侧的砖雕对联是：“遵主命活泼中显真性，顺圣行精微处在无言。”

山门砖雕

山门原称三门，因为一般中国寺院大门，在一座门制度上，往往设一字形并立的三个门洞，中间的门洞尺度最大，两侧门洞尺度较小，对中间大门起烘托作用。于是便称三门，三门后来又称为山门，是因为中国寺院多建造在山林之中的缘故。九彩坪拱北建造于疙瘩山上，因而借用山门这个名称。初建于1928年，是整个拱北在“文革”期间，唯一一处没有被拆毁的遗迹。水磨石砖雕面的山门，其中一般平时不开，中门两旁各有一偏门，中门左壁为砖雕图案，右壁为砖雕海莲花；背面有海水朝阳、月照松林等砖雕图案。

同心清真大寺的砖雕

同心清真大寺，坐落于同心县旧城，相传始建于明代，是宁夏境内年代较久、建筑规模较大的一座清真寺，在南部山区的穆斯林中影响较大。同心清真大寺建筑在耸出地面达7米之高的青砖台面上。寺门朝西，门前有一座仿木建筑的砖照壁，照壁的中心，雕刻着大幅花木图，十分精美。照壁宽9米，高6米，立面分成三段：下段是须弥座，中间雕一“月挂松柏”的秀丽图案，两侧刻有“万物偏生沾主泽，群迷普渡显圣恩”的对联。顶上覆以仿木结构的砖砌壁顶，盖以烧制脊兽。整座照壁比例匀称，雕刻精细，是宁夏回族砖雕艺术中的杰作。

上：正大光明

右：道通中国不外乎仁义礼智信

左：教演西域原来复念拜斋课朝

九彩坪拱北砖雕对联

上：清真

右：一尘不染明清静

左：万缘去脱见真机

为世作范砖雕

这是海原县西门回族公墓李道祖拱北后面照壁上一副“为世作范”的砖雕图案。在常青松柏树上有两只仙鹤，松树下有一对梅花鹿，其中一个嘴含灵芝。两边一处刻的是盛开的梅花，另一处是竹子。松、竹、梅，岁寒三友，比喻着主人的高洁。这是一幅很完美的雕刻有花卉、珍禽、祥兽等砖雕艺术作品。

香炉砖雕

这是同心县回族公墓一处“固土布”拱北八卦墙面上的青砖砖雕。分上下两部分，下部分是香炉底座砖雕，上面是有底座的花瓶里插着一朵月季花，含有四季平安之意，花颈上系着的飘带，十分逼真。

阿文书法砖雕

九彩坪拱北阿文透雕

在海原九彩坪拱北的砖雕中有各种类型的阿拉伯文砖雕艺术，其中采用透雕的的手法把阿拉伯文雕刻成窗格图案。根据阿拉伯文书法体的不同及每个字母和每个词在图案语句中的位置，有不同的写法。从右向左书写阿拉伯字母。具有一定雕凿难度。这块砖雕立体感极强。

同心清真大寺门洞上的阿文阳刻砖雕

回族砖雕植物图案

对植物原形予以加工塑造，用来表示吉祥内容，这样的植物种类很多，可以是乔木或者灌木，也可以是花卉。常用的有松、竹、梅、桂、桃、石榴、牡丹、芙蓉、兰花、菊花、海棠、水仙、合欢、百合、万年青等等。

松历来是文人墨客所咏赞的对象，在传统的文化观念中，被视为“百木之长”。是祝颂、长寿的象征，“福如东海长流水，寿比南山不老松”。松的另一特点是凌霜不凋、冬夏常青、苍劲挺拔、蟠虬古拙，常又被人们视作坚贞不屈、意志坚强，成为正义、神圣、永垂不朽的象征。(www.xing528.com)

竹子潇洒脱俗、清秀俊逸、贞节虚心、凌云有志，具有君子德行与君子风度。

梅花玉洁冰清、傲骨嶙峋，象征着气节与坚韧；寒梅报春，具有吉祥喜庆的意义。

桂有及第折桂之意，喻子孙仕途昌达。桂音谐贵，因而象征富贵，桂子、桂花常被寄以“贵子”的寓义。

牡丹有“国色天香”之称，代表富贵，芙蓉代表荣华，芙蓉花与牡丹花的纹图，象征荣华富贵。

兰花清雅芳香，花质素洁，以兰喻君子高洁之品质。

水仙之“仙”与神仙、仙境之“仙”同音同形，甚为吉利。合欢就是取合家欢庆的吉祥寓意。

砖雕门楼

在宁夏回族古建筑中代表性的砖雕门楼要算固原二十里拱北，门楼古雅清新、结构坚固，水磨青砖拼贴镶嵌。门楼造型轻巧别致、挺拔俊秀、富有灵气。门楼上枋正中字额阳刻“无机本体”四个字，下面两侧刻有对联：“上：无极本体，右：望月海空齐云飞翼翼，左：道法参天地报国朝真。”门楼中枋刻有花草图案，拱型门框上刻的是二龙戏珠。这座门楼造型雄伟而古雅，结构严密而灵活，题材宽广而统一，内容繁而不乱，层次多而不紊，雕工精细而秀逸，是典型的中国文化与伊斯兰教文化结合的作品。

荷花与鸳鸯

鲤鱼与海鸥

形式多样的砖雕

窗，不仅是古建筑的采光通道与通风口，而且是组织空间、塑造建筑立面形象的重要手段。在宁夏回族古建筑中，窗的技术与艺术发展得很充分，各式各样，千姿百态，是优雅的审美形象，并且起到组景、对景、借景的作用。同样回族砖雕也运用到窗子上。以下这两幅砖雕窗子是固原三营灵明堂的。

这是一个六面菱形的砖雕几何边子，里面又是一个三角形的木雕，再套一个圆形，而在这个窗子的墙面上四角砖雕的是花草图案。

这是一个梅花形状的砖雕窗子，在每个花瓣上用砖雕刻着葡萄等花卉图案，在砖雕里面又是一个菱形木雕窗子，组成长方形的格子，最里面是一个方形格子，四周用花草木雕，又形成一个圆形。在窗子上方右角是是一个太阳砖雕图案。在窗子的下面左边是一个“喜”字砖雕，右边是一个花瓶插着一朵月季花，含“四季平安”。

这个砖雕由两部分组成，上部分是“百鹭荷花”，下面是香炉砖雕图案。把两个含义组合在一起，是一个不多见的艺术作品。

这是固原三营清真寺上的砖雕，形象生动，意境传神，是宁夏回族砖雕中的艺术珍品。

这副图案用山茶、牡丹、芙蓉等吉祥花果点缀，中间的松树上雕刻着两只鸟，有意思的这两只鸟为一个身子，喜鹊的头往上，而仙鹤的头往下。借鉴了中国古建筑里的“喜鹊登梅”、“松鹤延年”的图案。

同心清真大寺楹联

楹联，俗称对联、对子。一般悬挂于大门或屋内的柱子上。字数不确定，但是讲究对仗工整，平仄协调，五雀六燕，铢两相称。这种纯粹、高雅的汉族文化形式，在宁夏回族伊斯兰教建筑中广泛使用。它们是中国传统文化与伊斯兰文化相结合的产物，体现着中国回族文化的特色。

墙面汉文砖雕对联

右：道括西域辉圣祖

左：教传东土振迷途

阿文砖雕对联

汉文砖雕对联

八子墙砖雕

同心王团清真南寺是当地一座古寺，清真寺大殿八字墙上装饰有精美的砖雕，一面是荷花图案，另一面是牡丹花图案，采用了浅浮雕的手法，雕刻的花卉，不仅有翻叶，而且刀法精细，风格朴实，使砖雕图案生动活波。

古城角拱北照壁砖雕

古城角拱北的后照壁分左右三段，中间宽而高，两边窄而略低，分上下级。由于照壁在古建筑中的重要位置，所以它成了建筑装饰的重要部位。古城拱北照壁顶最上面是绿色的琉璃瓦顶，采用庑殿顶的形式，在顶中央有一宝瓶。壁身是这座照壁的最主要的部分，方形的砖雕花边框子里安排着二龙戏珠，两侧是一幅对联。右：仰望真人当日曾修仙鹤去；左：进思富地今朝应向古城来。右面的壁身中间是仙鹿在苍松翠柏间的砖雕图案，两侧的对联是：一片正气塞乾坤；道人无古以无今。左面的壁身中间是红日照荷花的砖雕图案，两侧的对联是：遵主命恪守五功；守圣行爱国爱教。在中间壁身下部分是一组菊花、喜鹊登梅、鹿等砖雕图案。