晚明著名串客彭天锡考《曲学》第一卷详解

晚明著名串客彭天锡考

《曲学》第一卷

2013年，237—248页

郑志良

在戏曲表演中，所谓“串客”也就是我们今天所说的票友，他们不是专业演员，属于戏曲爱好者，但是在串客之中也不乏技艺高超的人，他们的表演艺术水平甚至超过很多专业演员。在晚明，就有这样一位“妙绝天下”的串客——彭天锡，俞樾称“彭天锡串戏”与“柳敬亭说书”为同时绝技。相对于柳敬亭而言，我们对彭天锡了解的并不多，甚至连他的籍贯都弄不清楚，也有把他看成是以串戏为生计的戏曲艺人。从文献记载来看，入清以后，人们似乎很忌讳提到彭天锡这个人，个中缘由，耐人寻味。本文结合明清文人别集、家谱、方志等材料，考察彭天锡的生平与家世，并探讨后世讳言彭天锡的原因。

一、彭天锡其人

在戏曲演出史上，彭天锡之所以有名，与张岱的《彭天锡串戏》一文有关，文曰：

彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，岀天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉眡眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮机械，一肚皮磥砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处，辄呼“奈何！奈何！”真有无可奈何者，口说不岀。^[1]

这是张岱的一篇名文，常被征引，文中可以看出张岱对彭天锡的表演推崇备至，称“恨不得法锦包裹，传之不朽”，可惜晚明的时候还没有留声设备，等留声机传入中国时，彭天锡又再次被提及。

俞樾《咏留声机器》诗曰：

明人彭天锡，串戏妙天下。每串一出戏，足值千金价。有客忆梦游（原注：张岱著《梦忆》一卷），为之大叹咤。彩云顷刻散，好花容易谢。安得缝锦囊，抑或制锦帊。将此紧包裹，不使漏孔罅。悲欢与离合，嘻笑与怒骂。一一皆存留，久久不消化。持赠后之人，千秋长鲙炙。（原注：以上并《梦忆》之说）此特戏语耳，戏语固非真。乃今有奇制，出自西洋人。竟能留其声，不啻传其神。其下有机器，默运如陶钧。其上有若盘，旋转如风轮。一针走盘中，入扣丝丝匀。如螺盘屈曲，如蚁行逡巡。声即从此发，莫测其何因。老夫坐而听，须臾声屡变。关大王《单刀》，杨太真《小宴》。慷慨秦琼歌，呜咽窦娥怨。不知谁按歌，竟未与觌面。既非声传风（西人有德律风能传言语），又非报走电。颇疑彭天锡，尚于此中潜（原注：慈艳切）。虽得闻其声，其人固难见。吾知梦忆翁，于此犹未餍。^[2]

俞樾未能听到彭天锡的演唱，但听着留声机中传出的《单刀会》、《小宴》等曲目时，俞樾感叹张岱竟戏语成真。

在晚明文人中，张岱与彭天锡非常熟悉，他在自己的文章中多次提到彭天锡，如《刘晖吉女戏》中有：“彭天锡向余道：‘女戏至刘晖吉，何必男子？何必彭大？’天锡曲中南董，绝少许可，而独心折晖吉家姬，其所赏鉴，定不草草。”^[3]《不系园》中有：“甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期而至者八人：南京曾波臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素芝。余留饮章侯，携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许界尺，据小梧用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。”^[4]张岱对彭天锡的串戏常用的词就是“妙”、“妙绝”，其倾倒之情可以想见。张岱说“金坛彭天锡”，意指彭天锡是金坛县人，这是一种错误的说法，在清代各个时期所修的《金坛县志》中找不到任何关于彭天锡的记载。实际上，彭天锡是常州府溧阳县人，当代戏曲史家蒋星煜先生在《“彭天锡串戏妙天下”》一文中已有所考辨^[5]，本文对这一问题作进一步申论。

顺治十八年（1661）状元、溧阳人马世俊有《祭彭天锡太亲翁文》：

呜呼哀哉！翁之逝于湖上也，余以避兵入山，不获迎翁丧于道路，既又不获哭翁灵于丧次。翁嗣君卜其宅兆而迁翁之灵，余又不获尽执纼执绋之礼，乃欲为文稍报翁平昔知爱之意，而笔不忍下也。翁性豪逸不羁，诙谐调笑，万夫辟易，如孔公绪议论嘘枯吹生；余虽不善谑，而接翁之谈论，则不为之称快不止。翁喜接天下贤士，如李元礼座中皆名流，庞、刘诸公坐百尺楼，相对不知何者分主客；余虽不知名，而侧翁之几席，则不为之尽欢不止。翁量不多饮，而好与知己相酩酊，如崔宗之白眼举觞，青莲、左相诸君一呼数斗；余虽不嗜饮，而闻翁之呼召，不为之强醉不止。翁才最奔宕奇纵，文章、乐府流布人间，如傅修期上马击贼，下马可草露布；余虽不能诗文，而观翁之题咏满墙庑，则不为之酬赓亦不止。呜呼哀哉！翁之谈论其可复接耶？翁之呼召其可复闻耶？问翁之几席，则已上赋玉楼矣；问翁之墙庑，则已落月屋梁矣。平昔之与翁善者，或扼腕愤嗟，或支颐叹息，而亦念此何时哉？人民城郭之是非，风景河山之变易，彼挈瓶灶走西东而营营朝夕者，何不达也？乃翁之生，则徜徉于吴越之间，五湖烟水，啸歌言怀，带甲满天地，而曾不足累翁胸次。及翁之死，方与碧云彩霞变化摩荡，朝昆仑而夕溟渤矣，而区区愤嗟叹息，又何足为轻重欤？余友葵若闻翁变，扁舟辞母，挂布帆竟去，扶榇远归，若不知有兵戈道路之警者，是虽葵若仁孝不可及，而亦未必非翁灵所致也。翁有嗣如此，又何籍于余所言乎？呜呼哀哉！^[6]

此文作于顺治二年（1645），彭天锡死于本年，马世俊称彭天锡为“太亲翁”，是因为马世俊之子马宥已聘彭天锡之子彭旭的女儿。彭旭字旦兮，号葵若，马世俊有《丁亥春二月儿子宥完室寄彭旦兮亲翁启》^[7]，说明他们的子女于顺治四年丁亥（1647）完婚。而彭旭可以确定是溧阳人，嘉庆《溧阳县志》中有彭旭的传记^[8]。另外，清初方文有《为彭旦兮母夫人寿》诗，诗中“濑上彭君别十年”，濑上即溧阳的别称。蒋星煜先生根据这些材料推断彭天锡是溧阳人，而非金坛人，蒋先生籍贯也是溧阳，对家乡的史料很是熟悉，这个推断是完全正确的。实际上，在嘉庆《溧阳县志》卷十“选举志·例贡监”栏内即有“彭应瑞，字天锡”。上海图书馆藏《溧阳彭氏宗谱》卷十六“十三世表”载：“应瑞，字天锡，行一五七，景明公子，居城西。万历己丑七月初三日生，顺治乙酉九月十七日卒。”^[9]据此，我们可知彭天锡，名应瑞，生于万历十七年己丑（1589），卒于顺治二年乙酉（1645），得年五十七岁。谱中又载彭天锡“钟鸣鼎食，座客恒满，似乎田文、郑庄；山介水隈，吴歌楚舞，不啻习池金谷。以视家藏金穴而犹锱铢琐屑、鸡骛争食者，亦霄壤矣”。这与马世俊《祭彭天锡太亲翁文》中所述颇为一致，马世俊的祭文亦见于《溧阳彭氏宗谱》卷四十六。

彭天锡在晚明时期交游很广，其中不乏一些知名人士。如倪元璐有《题彭天锡像赞》云：

不可处之朝廷，此非豢龙；不可置之岩壑，此亦非冥鸿。孰谓诏使之可图姜子，而虎头之能貎谢翁。不林不市者，以此御空；亦衫亦履者，以此游通。是故麋鹿之群，亦子之金马；王公之门，亦子之墙东。有五岳之气，有九渊之容。吾昨日揖其人，叹乃生所未见；今日礼其像，如故人之再逢。天下之难遇而易交者，其惟是公。^[10]

倪元璐（1593—1644），浙江上虞人，天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书。李自成陷京师，元璐自缢殉国。福王谥文正。

祁彪佳有《夏日与吴二如、彭天锡、浦长卿诸友集飡胜楼，次彭天锡韵》诗二首：

半塘春水半楼台，入画偏宜点翠苔。
为问湖光多入眼，却因好友共衔杯。
人方竞醉苏堤月，我独闲寻处士梅。
更得石交堪岁晚，年来郁郁为君开。

为访知交上碧台，一痕屐齒破青苔。
衫裁杏子宜春鬓，风送荷香到酒杯。
咏入层楼飡绛雪，歌当子夜落妆梅。
如何烽火传来急，北望中原泪眼开。^[11]

阮大铖有《同虞来初、冯犹龙、潘国美、彭天锡登北固甘露寺》：

莫御冯高意，同人况复临。
云霞邻海色，鸿雁赴霜心。
川气饮残日，天风侮定林。
无嫌诵居浅，暝月已萧森。^[12]

阮大铖是晚明著名戏曲家，他因名列阉党，南明弘光朝掌权时，迫害东林党人，后又降清，政治上弄得声名狼藉。但他在戏曲上却造诣精深，彭天锡与他交往甚密，两人在戏曲方面应有共同喜好。从阮大铖的诗歌也可以看出，彭天锡与著名的通俗文学作家冯梦龙亦相识。彭天锡有“一肚皮书史”，且“题咏满墙庑”，祁彪佳与其有诗唱和，说明彭天锡亦擅诗，只是我们以前从未见到彭天锡的诗歌。《溧阳彭氏宗谱》卷四十六“诗存初集”中录有彭天锡诗三首：

莫愁湖夜眺

锦城西郭静，沙外庾公楼。

树影团僧舍，云光护鹭洲。

山随晴色变，月傍水痕浮。

兴到忘归晚，寒风薄客裘。

晚　　江

风卷微波生绣纹，古村烟火出榆枌。

山光远近连天合，柳色阴晴隔岸分。

孤桨独摇斜岭日，片帆遥逐渡江云。

牧童骑犊看归鹭，两两惊飞落后群。

岕中晓晴

斜谷春残绿满林，万山飞雾作轻阴。

雨声夜过西岩急，云影朝屯北壑深。

石下沙平添虎迹，峰高树杪出泉音。

悠悠客思浑无定，寒薄微风吹素襟。

二、彭天锡家世

彭天锡生活豪奢，交游广泛，在晚明文坛与艺坛上也是有名的人物。他为了一出戏，请人扮演，费去数十金，“家业十万，缘手而尽”，彭天锡何以有这样的派头？这与他的家世有关。

据《溧阳彭氏宗谱》载，溧阳彭氏原居地为河南瀛洲，唐代天宝年间，自河南徙居江西宜春，再迁庐陵；至宋末元初，名彭显者，由庐陵迁居溧阳，为溧阳彭氏始迁祖。传至第八世彭绰，家业渐兴。

彭绰字希孟，号菊庵，生于景泰元年（1450），卒于嘉靖十三年（1534），有四子：诩、试、谦、讷。（《宗谱》卷十一）

彭诩为正德五年（1510）举人；彭试，字德明，号敬竹，授鲁府典膳，为彭天锡高祖父；彭谦，字德光，号茭东，生于成化十五年（1479），嘉靖二十三年（1544）进士，授工部屯田司主事，亦卒于该年。彭谦为彭天锡本生高祖父，这是因为彭试早岁无子，彭谦第二子彭若愚过继给彭试为子。（《宗谱》卷十二）

彭若愚，彭天锡曾祖父，字伯颖，号伍山，生于弘治十六年（1503），卒于万历三年（1575），授浙江布政司经历，升福建都阃经历。子一：钦宁。（《宗谱》卷十二）

彭钦宁，彭天锡祖父，字正甫，号与白，生于嘉靖六年（1527），卒于万历九年（1581），由布政司理问升南京兵马。子二：尚明、尚德。（《宗谱》卷十三）

彭尚德，彭天锡父亲，字景明，号凤泉，生于嘉靖二十八年（1549），卒于天启二年（1622），任光禄寺署丞，升福建断事；妻子李氏，宜兴芳庄人，“饶州府同知李延存女、浙江右布政李守俊之姑”。彭尚德与李氏育一子，即彭天锡；女六人，“长适归州知州蒋立敬长子、监生蒋我续；次适戈旗庠生周之桢；三适金坛监生于廷点；四适武进进士福建廉使吴之鹏长孙、庠生吴养廉；五适武进进士福建泉州府推官刘纯仁次子、举人刘熙祚；六适下庄锦衣卫镇抚史金”。（《宗谱》卷十四）(www.xing528.com)

彭天锡的母亲李氏出自宜兴的望族，她的侄儿李守俊（即彭天锡的表哥），万历二十九年（1601）进士，是当时著名的东林党人，清人陈鼎《东林列传》卷十九载：“李守俊字念敬，由进士授高要令，两入秋闱，皆称得人，以治行擢户部主事。司榷九江，未及期而课足，即放关通舶，免其税，商人德之，为立祠以祀焉。历官至司道。天启五年，迁广西布政。时天下藩司皆为逆珰建祠，守俊耻不赴任。珰使御史田景新，劾守俊党高攀龙，削夺听勘。崇祯改元，补广西布政，召对，改湖广左布政，卒于官。榇过九江，父老相率携鸡酒泣奠，曰：‘放关一事，目中不可复睹矣。’”^[13]

彭天锡的妻子为光禄寺卿、金坛人史弼之女，谱中载：“孺人金坛史氏，光禄寺卿企愚公女。万历癸巳六月十一日生，康熙丁未七月初九日卒，享年七十五岁。……子一：旭。”（《宗谱》卷十四）史弼（1552—1638），字伯直，号企愚，万历二十年进士。彭天锡的岳父家在金坛，而金坛与溧阳是毗邻两县，这可能是张岱误称“金坛彭天锡”的原因。

从彭天锡的家世来看，除了他的本生高祖父彭谦是进士出身，他的曾祖、祖父、父亲并无科第经历，但却为官，这有可能是以贡生或监生的身份走入仕途。彭天锡的父祖虽官位不高，但他母亲家与岳父家皆为当时显宦之家，而他众多姐妹的联姻也形成了一个庞大的亲属网络。彭天锡是家中独子，在这样一个家族中，彭天锡生活奢华、出手阔绰，也就不难理解了。而且，彭天锡家还有一座为时人钦羡的私家园林——夏林园。

钱谦益曾言：“江南称园亭之胜，以溧阳彭氏为第一。”^[14]所指即为彭氏夏林园。王世懋《游溧阳彭氏园记》极写夏林园之胜：

嗣是迴环历乱，不可穷诘。或入松林，或下竹冈，毛立棋布，尽如真山。或树杪见水，划然游空，或径穷转磴，翛然别构。所历亭馆无数，都不甚宏巨，阁崕架水，点缀清华而已。……酒罢复循南岸行，见山花媚于道周，紫薇烘于木末，真令人应接不暇。稍折而北，更得一潭，竟不辨所自来。但睹水际大松十余株，秀色参天，老藤缠之，臃肿支离，与树无别，蟠若潜虬，怒若攫龙，挂若饮猿，盖园最胜处也。……大都此园之胜，在长松修竹，广陂高岭，以地近山宜松故。而主人自其祖进士谦儿时已有兹园，园可百许亩，且七十余年，祖及孙世增修之，则园之松又以年胜，即贵介王孙，倾巨万赀为之，不能骤致，宜余之啧啧于兹园也。兹园之名不闻天下，则以在僻壤故，而彭氏子孙亦以僻能久有兹园也夫。^[15]

王世懋说彭天锡的高祖彭谦“儿时已有兹园”，夏林园约始建于弘治年间，此后绵延近两百年，一直到康熙年间、彭天锡孙儿辈还拥有该园。汤宾尹《睡庵稿》诗集卷十一有诗题为《沧屿、夏林是濑上史、彭两园名，我以丁巳携家来游，颇熟其境。沧屿旧为园主作记，夏林与其旧主人饮宴数日，今皆不在，为之怆怀。丁卯九月二十日》^[16]，丁巳为万历四十五年（1617），汤宾尹来到彭天锡家，与彭天锡父亲饮宴数日，《睡庵稿》文集卷二十四有《彭光禄夏林园卷跋》云：“夏林竹树蓊葱，搀天辟日，即绕树之藤，争雄乔木，非数百年物不能。予一游未餍，归自善权，假宿信信。主人可七十长矣，矫健俊异，如臂鹰少年。因悟夫老幼盛衰，争相消息于天壤间，惟得道者操其常胜，可以不朽。而人果能寄心区外，游思尘表，久暂主客，俱可相忘，亦足消人间校量竞忌之俗心矣。”^[17]题中“彭光禄”即指彭天锡父亲彭尚德，因为他曾任光禄寺署丞。汤宾尹与彭天锡家来往，并游夏林园，因为他与彭天锡的岳父史弼是同年进士。

彭天锡儿孙中也不乏知名之人，尤其是其子彭旭，崇祯十五年（1642）举人，“声望夙重，为人伦所仰”^[18]，在明末清初，亦是享誉士林之辈。《溧阳彭氏宗谱》卷四十有户部浙江司郎中、翰林院庶吉士诸定远所作《寿州学正孝廉葵若彭公传》：

公讳旭，原字日升，更字旦兮，号葵若。读传至“庄子之知不如葵，葵犹能卫其足”，因感而自号。幼岐嶷敏捷，弱冠采芹，大江南北，知名之士，无不与交称善。然意气自负，偶几微不平言论，辞色间不为少屈，盖其性然也。壬午，举于乡，文名益著，兼善汉隶八分，吴梅村、萧尺木常称之，以为韩择木、蔡有邻不是过。申、酉间，沧桑变更，世居西郊大厦，悉遭兵燹。太翁天锡先生，客游在外，忽焉讣至，葵若哀毁不欲生。迎柩归家，丧葬尽礼。事母史孺人尤孝，问寝侍膳，朝夕有常，色笑依依，壮年犹孺慕。时例孝廉多作令，且有进秩刺史者。葵若独曰：“吾母已老，吾不敢远宦，惟广文地近，可为。”于是，秉铎云阳者两年。庚戌，闻太孺人变，即日奔归，附身附棺，极尽其诚，勿之有悔。枕块读《礼》，延挚友芮城同作《礼记通识》。服阕，补寿州学正，患脾疾，卒于官。生平最好聚书，凡经史子集，无不藏积。其间字有讹谬，必为之校正，分类收贮，编成卷目，坐拥百城。吾师马侍读公，曾为序以传之。明季，溧邑绅士文会犹未盛，葵若纠同人严条约，初立名声社四子，后广为濑渚十三子。所著有《夏林艺》、《慎思斋稿》，尤善四声，其令坦马书渊梓之溧诗中，已见一斑矣。娶金沙史氏御史企愚公孙女、进士大玉公长女，能诗文，明禅理，生二子二女，子昌时、怀古，昌时夭亡，怀古援例任广西梧州府怀集县知县。长女适侍读公长子州同马宥，次适金沙文学粲修史公长子宗柳，盖以中表联姻者。侧室席氏，生一子征兰，援例入太学。^[19]

彭旭之子彭怀古，字採南，继为夏林园主人，“园之名胜，闻于江左。自伍山至于葵若，历世俱单，然号称极盛。採南承七世之遗烈，良田绣错，甲第连云，僮仆数百指，婢妾数百人，服饰器用之华，梨园声伎之美，见者目眩心惊”^[20]。彭家在甲申、乙酉之际，虽遭兵燹，但到彭怀古手上已然恢复。彭怀古处世之风颇类其祖彭天锡，亦好戏曲，并蓄有家班，方中发《白鹿山房诗集》卷八《濑江唐五聚邀游夏林，主人岀家僮演剧，欢饮竟日，同董班若及家仲兄作》云：“十里河村画舫轻，桑麻绕舍雨初晴。板桥香径亭台影，曲巷疏篱鸡犬声。尽日笙歌忘战伐，百年松桧想升平。醉归多谢沿堤月，不惜清光送入城。”^[21]

从彭天锡的家世我们可以看出，他热衷串戏，但并非一个专业演员。蒋星煜先生说：“另一个问题是彭天锡的身份，张岱既然称誉他‘一肚皮书史’，他的演戏属于业余串演的可能为大，所以当初认为他不是专业演员，现在也要重新考虑。如果他是一般文人，应该见于县志，应该有点诗文流传下来，而且他十之八九要参加复社的。县志和复社名单中均未列名，则仍应认为是专业演员，其文化修养、艺术造诣亦较同一辈人为高而已。”^[22]所谓专业演员是指以演戏为职业并以之为生计的人，彭天锡有优渥的生活条件，无需靠演戏为生，况且晚明时期，优伶的地位还很低，他的家世也不允许他这样做。张岱说彭天锡到其家“串戏五六十场，而穷其技不尽”，彭天锡串戏应是一种癖好，就如同张岱在《祁止祥癖》中所说的“祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖”^[23]一样，彭天锡亦有串戏癖，但不能把他看成专业演员。

三、彭天锡与阮大铖

通过彭天锡生平与家世的考察，我们可以看出彭天锡是位世家子弟，他的家世虽不如张岱显赫，但也是晚明的一位名士。然而，彭天锡死后如泥牛入海，很快就不见踪迹，在他家乡方志《溧阳县志》中也不见其事迹的记载，县志中有其子彭旭的传记，似乎是刻意避去彭天锡，如称彭旭“幼奉母史训，读书攻苦，期为名儒”，而不提其父；况且彭天锡受到过倪元璐的称赞，并与祁彪佳唱和，这两位明代名臣一因李自成陷京师而殉国，一因抗清而死节，但都受到清政府的褒奖，而且倪元璐的著作还被收入《四库全书》中。过去修方志，本地人与史上名人的交往尤其受到关注，《溧阳县志》的修撰者不可能不知道彭天锡其人，以及他与彭旭的父子关系，但在方志中回避这些，应该有一定的缘由。笔者认为，这与彭天锡在南明时期投靠阮大铖有关。

彭天锡原本就与阮大铖交往密切，在阮大铖的《咏怀堂诗集》中有多处提及彭天锡，叙述了他们之间非同一般的情谊。如《咏怀堂诗集》卷三《舟中彭天锡见过》云：“泛宅如篱下，良朋晨夕来。看山臻薄讽，陶菊藉深杯。野雀烟间旅，繁虫露下开。狂歌动清夜，海月更崔嵬。”^[24]诗中阮大铖称彭天锡为“良朋”，虽是舟中过访，但自朝至夕，两人饮酒高歌，情意相投。《咏怀堂诗外集》乙部《寿彭天锡配史孺人四十》云：“仙坛琪树未荒芜，鸡犬花源近可呼。美玉彩云元并史，彭郎霞屿更连姑。五噫歌拟从鸿隐，三徙居能课凤雏。岂第斯皇夸藋服，紫泥还与濯侏儒。”^[25]彭天锡妻子史氏生于万历二十一年（1793），则阮大铖此诗应作于崇祯五年（1632），它表明至少在崇祯五年彭、阮二人已稔熟。《咏怀堂丙子诗》卷下《彭天锡还溧阳，止饮感赋》云：“长荡霜螯近已肥，君归饮啄就渔矶。孤琴不住响红叶，双屐有时登翠微。鹅鸭几曾喧雪夜，犬羊何日息戎机。长安多少高轩客，未许寒山共掩扉。”^[26]此诗作于崇祯九年，亦表明彭天锡籍贯为溧阳。此外，《咏怀堂辛巳诗》卷上有《同吴仪之、丘鲁瞻、方圣羽、倪君符、彭天锡集城西楼》、《上巳咸社初集菩提庵，同钟复、钟玉、尔仁、小范、天锡、瑶若、克家、损之、止水、宗白赋》、《同彭天锡、损之阻风慈姥矶感赋》等诗提及彭天锡，可以看出他们在崇祯十四年的交往。尤其是此卷中有《危城中彭天锡世兄见访，共住三月，严解，扁舟同下秣陵感赋》诗二首，均作于崇祯十四年。

崇祯年间，阮大铖因被认为勾结阉党，而受到复社人士的攻击，几无立足之地，即使忍辱藏身南京裤裆巷，亦被复社士子贴揭驱赶，而彭天锡在其危难之时可谓最贴心的朋友。南明时期，阮大铖咸鱼翻身，通过勾结马士英拥立福王而当上兵部尚书，“大铖一旦权在手，便为非作歹，倒行逆施，因屡受挫于东林，此时乃立意报复，欲尽诛东林及素所不合者。又卖官鬻爵，贪赃枉法，党同伐异，玩弄权术”^[27]。此时彭天锡应是阮大铖的座上客，阮大铖派他去拉拢名士，以培植自己的势力，薛寀在陈贞慧《防乱公揭本末》后有一段跋语，就记载了这样的事情：

阮司马大铖之先世督部公讳鹗者，予高祖方山公嘉靖甲午同年也，其家故多博雅士，如大铖之叔自华，尤奥异，然予初不识之。崇祯癸酉冬，姚孟长先生赴南掌院任，晤间谈及大铖所填词曲《十错认》、《春灯谜》。予因从钱兵部其若索观之，曰：“事固有败于激者，若大铖此曲，乃思自湔，非思翻局。万一铤而走险，遏其攀附正人之一线，而明为仇敌，号召羽党，济以谲险，天下事去矣。”其若与张二无诸公，皆以吾言为平。甲戌春，大铖忽持年家弟刺过予，一见倾倒唏嘘，手抱予儿维贞，称六世兄弟。予虽讶之，而心怜其夙游赵忠毅庑下，抑丁艰在魏阉未横行前，或非渠首，何必峻拒，反深其毒。往答拜之，即牵留张筵，出童子演《春灯谜》，酒间娓娓自诉：“吾与孔时仲达厚，他人交抅，致罹黑冤，《十错认》所以自雪本情，冀公等炤覆盆耳。”予乘醉应曰：“世间错固不止十，但保公自家不错，何患人错？昔人误答一转语，堕野狐身，而后贤解之曰：‘辗转不错，复是何物？’愿公从此实之，为国家起见，勿生仇恨也。”自是又十余年，而两都大变，大铖托彭天锡相谢，因相招：“阮胡已蟒玉执权，薛子来，大者侍从，小者编摩，京堂太史，惟所命之，以报人弃我取之德，不亦快乎？”予答天锡：“吾不复以一字复阮胡，但为语胡，前此犹是从井救人，今日乃是李代桃僵。此时何时，而犹以腐鼠相吓哉？”今日见定生所叙述，益服数君先见，而予与维斗终是宽一着。^[28]

薛寀（1598—1663），字谐孟，号岁星，常州武进人，崇祯三年（1630）进士，仕至开封知府，明亡后出家为僧，更号米堆山。在这段跋语中，薛寀记叙了他与阮大铖的交往，而彭天锡受命招抚薛寀，说明他投靠阮大铖，已成为阮大铖的心腹之人。在明王朝倾覆之际，阮大铖为一己之私，尽现小人得志之态，彭天锡为其说客，实充当爪牙之用。彭天锡于顺治二年（1645）九月十七日死于杭州，从时间上看，是清兵灭弘光，进而攻占杭州之际，彭天锡或是死于乱兵之中。彭天锡是马世俊的太亲翁，马世俊的那篇祭文对彭天锡之死写得很隐晦，恐怕是不便于直说。而彭天锡投靠阮大铖的行径，很容易让人联想起同时的一个杰出艺人——柳敬亭。弘光王朝危在旦夕的时候，柳敬亭为宁南王左良玉的门客，他利用左良玉对自己的信任，积极出谋划策，赞画军务，为维护明王朝作最后的努力。柳敬亭的艺品与人品受到世人的高度称赞，为他写诗作传的文人士大夫，屈指难数，其中不乏像吴伟业、黄宗羲这样的大家，而孔尚任也把柳敬亭的事迹写进《桃花扇》，这些都为他留下不朽的声名。彭天锡与柳敬亭，两人形成鲜明的对比。

俞樾《茶香室三钞》卷二十二在抄录张岱的《彭天锡串戏》后，有一则按语曰：“此则《彭天锡串戏》与《柳敬亭说书》，为同时绝技，而今人知有柳，不知有彭也。”^[29]我们通过对彭天锡其人的考察，应该真正了解到“不知有彭”的原因。

【注释】

[1]（清）张岱《陶庵梦忆·西湖梦寻》，作家出版社，1995年，第115—116页。

[2]（清）俞樾《春在堂诗编》甲辰编，清光绪二十五年（1899）刻《春在堂全书》。

[3]（清）张岱《陶庵梦忆·西湖梦寻》，第111页。

[4]同上，第75—76页。

[5]蒋星煜《中国戏曲史钩沉》，上海人民出版社，2010年，第519—528页。

[6]（清）马世俊《匡庵文集》卷九，清康熙刻本。

[7]（清）马世俊《匡庵文集》卷十，清康熙刻本。

[8]嘉庆《溧阳县志》卷十三，（清）李景峰、陈鸿寿修，（清）史炳、史津纂，嘉庆二十年（1815）刻本。

[9]《溧阳彭氏宗谱》，民国木活字本。

[10]（明）倪元璐《倪文贞集》卷十七，文渊阁四库全书。

[11]（明）祁彪佳《远山堂诗集》，清初祁氏东书堂钞本。

[12]（明）阮大铖撰，胡金望、汪长林校点《咏怀堂诗集》，黄山书社，2006年，第108页。

[13]（清）陈鼎《东林列传》，文渊阁四库全书。

[14]（清）钱谦益《钱牧斋全集》，上海古籍出版社，2003年，第1033页。

[15]（明）王世懋《名山游记》，明万历刻本。

[16]（明）汤宾尹《睡庵稿》，见《四库禁毁书丛刊》集部第63册，北京出版社，1997年，第523页。

[17]同上，第331页。

[18]嘉庆《溧阳县志》卷十三《人物志·文苑》。

[19]《溧阳彭氏宗谱》卷四十，《寿州学正孝廉葵若彭公传》。

[20]同上，《太学馨符彭公传》。

[21]（清）方中发《白鹿山房诗集》，清刻本。

[22]蒋星煜《中国戏曲史钩沉》，上海人民出版社，2010年，第527—528页。

[23]（清）张岱《陶庵梦忆·西湖梦寻》，第92页。

[24]（明）阮大铖《咏怀堂诗集》，第76页。

[25]（明）阮大铖《咏怀堂诗集》，第266页。

[26]同上，第342页。

[27]胡金望《人生喜剧与喜剧人生——阮大铖研究》，中国社会科学出版社，2004年，第65—66页。

[28]（清）陈贞慧《书事七则》，吴江沈氏世楷堂刻本。

[29]（清）俞樾《茶香室三钞》，清光绪二十五年刻《春在堂全书》。