幸福的黎明，黄金时代，独立的新王朝

1.幸福的黎明

泰(Thai)这个字在泰文里面就是“自由”的意思。尽管从12世纪开始，外国人一直把它叫“暹罗”，但是泰国人自己一直用首都的名称来称呼自己的国家。例如，泰国曾经叫过素可泰、阿育塔雅，等等。到了19世纪，“暹罗”才正式成为官方名称，直到1939年才由“暹罗”改为“泰国”。

关于泰族的起源，向来众说纷纭。通常传统的说法是，蒙古的忽必烈用铁骑扫荡中国南方时，有一批中国人为了躲避战乱由中国南方逃往暹罗，他们就是泰人的祖先。泰人最早的家园建立在北部山区。这些住在北部的民族，虽然能够自给自足，但军事力量的薄弱，还是让他们吃苦。公元13世纪初，高棉族人征服了这块土地。不过，泰族人从未屈服和放弃，在高棉人占领这块土地不久，泰族人就打败了高棉人，重新成为了这片土地的主人，并建立了泰国历史上第一个王朝—素可泰王朝。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，希望从此有个“幸福的黎明”（素可泰的泰文原意）。

素可泰王朝的建立，对于每个泰国人来说，都有着非同一般的意义。这意义在于：素可泰不仅是泰国文化的发源地，更是昔日泰族第一次建国的首都。从13世纪至14世纪这段期间，被认为是泰国的黄金时代。国内遍地富饶，国泰民安，一派繁荣。佛教在这里发扬光大，虔诚的国王在这里建立起无数的佛像和佛塔，融合了斯里兰卡与缅甸、印度的风格，更创造了属于自己的佛像雕塑，这一时期的所有宗教建筑与雕刻已被当成了泰国的经典。

传说素可泰王朝的建立要归功于一位神话般的英雄帕容。传说中，帕容是蛇神那伽与一位国王的孩子，他拥有超出常人的智慧和言必成真的能力。之前，泰人要向吴哥的高棉统治者进贡。贡品必须是华富里地区湖泊中打来的圣水，以供为高棉神王在祭祀时使用。每三年进贡的圣水都要装在巨大的泥罐中由牛车运往高棉帝国。泥罐在运输途中难免会开裂渗水，纳贡者不得不在路上来回跑三趟才能补足损失的分量。

帕容见到这种情况，非常忧心，经过认真思考后，发明了一套用密封竹编容器系统来运送圣水的方法，可使圣水完整无损地运到吴哥。这项发明让高棉人不得不慎重起来，他们担心，一旦这个智者统治了这个国家，自己的处境可能就不那么美妙了。他的一位掌管占星的臣子说，这个聪明的泰国发明家具有超自然能力，他的存在会对帝国构成威胁。于是，国王立即派遣了一名具有遁土神功的将军，去消灭帝国的心腹大患。

帕容的超常智慧帮了他的忙，他预料到危险即将到来，就躲到了素可泰的玛哈太寺出家为僧。那天帕容正在庭院打扫，只见这个高棉人从地下钻出来，看到一个和尚在扫地，就开口问他是否知道帕容所在，帕容见此人长得不像泰国人，而且又会奇门遁甲，深知来者不善，于是将计就计，告诉这个一半还陷在地下的人说：你在这儿等一等。由于帕容具有言必成真的法力，使得这个高棉人不能钻出地面，只能在那里一直在等，终于变成一座石像。从此，帕容的智慧开始被人们广泛传播。后来他与素可泰国王的女儿结为夫妻。国王驾崩后，他被百姓拥戴为王，开创了独立的素可泰新王朝。

兰甘亨是素可泰王朝最著名的国王，是开国皇帝的第二个儿子。他是第一个为泰国留下详尽碑铭记载的国王。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。室利·因陀罗的士兵战败而逃，只有兰甘亨没有放弃，他一人坚持战斗，最终凭借一己之力扭转了战局，转败为胜。他父亲为此给他命名为“甘亨”，即勇敢的意思。兰是梵文“伟大”之意，兰甘亨即“勇敢而伟大的君主”。

兰甘亨即位前，国土面积很小。在他执政期间，国土面积增加了10倍。其国土东起现在的老挝的琅勃托邦，经泰国的中央平原到南部的半岛地区，下缅甸孟王国也在它的控制之下。

兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文﹑吉蔑文加以改造﹐于1283创制了泰国书写文字，一直沿用至今。这套文字于1292年在雕刻的碑文中正式使用。在碑文中，描述了他的王国一派安乐祥和的景象：谁愿意去做象的买卖，就去做；谁愿意去做马的买卖，就去做；谁愿意去做金和银的买卖，就去做。国王不向他的子民征收过路钱。从碑文中不难看出兰甘亨是一个心胸博大的统治者，他给了人民以自由。700年前，统治能做到这一点，实属不易。兰甘亨还在宫门外悬挂了一口大鼓，百姓只需击鼓，就可谒见国王。由他亲自判案的碑文，至今得以保存。

兰甘亨精通外交，为了牵制高棉的势力，他和中国的元朝统治者一直保持着良好的外交关系。在位的40年间，他曾6次派使者访问中国，并带回工匠，生产出当时非常有名的宋加洛瓷器。元朝也回赠他金缕玉衣，赠给王子虎符，这是历史上中泰最早的官方关系。在东南亚，泰国是唯一没有沦为殖民地的国家，这在一定程度上要归功于早在泰国第一个王朝就确立了聪明的外交周旋原则。(www.xing528.com)

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宋加洛瓷器

14世纪，暹罗速古台的瓷器是仿照河北瓷器烧制出来的。速古台瓷器衰落之后，代之而起的是宋加洛瓷器。14世纪中期，中国浙江龙泉的清花瓷器输入暹罗，暹罗人特别喜欢，因此派使团到中国请工匠。元代由500名潮州工匠坐着33条船泛海到泰国，定居于宋加洛附近，他们制造的瓷器名为宋加洛瓷器。

兰甘亨笃信当时流行于素可泰的小乘佛教，并派信徒到锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教义，其结果是佛经上有了斋戒的内容。此外，在泰国佛教中还残存着泛灵说。兰甘亨曾描写过一个名叫帕拉卡蓬披的神，她是“凌驾于地上万物”的神。如果祭祀得法，她就会赐给国家繁荣。这种“抬头见神、国家存在系于神”的观念，在今天飞暹罗护卫天使的形象中仍有显现。

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行走佛

素可泰王朝最令人瞩目的就是自己创造了“行走佛”的雕塑，佛陀站立着，左手掌张开作出佛印，脚步准备挪移，呈现出动感美态，时间好像定格在将走未走的瞬间。“行走佛”呈现了佛陀慈悲与宁静的力量，也为素可泰王朝的文化成就奠定了基础，创造了属于泰国自己的美学作品。

兰甘亨究竟是如何死亡的，成为了历史悬案，至今仍众说纷纭。据说兰甘亨是被宋加洛河的急流冲走的，但这种解释不能让人信服。自他驾崩之后，他的一些子孙潜心向佛，而另一些则把大部分时间都耗费在为了王位的争夺而彼此之间残杀上。继任者们并没有像他们的先祖那样将心思花在管理国家上，他们缺乏先祖的远见和思想，只知道内斗，以致原本臣服于素可泰的朝贡国阿瑜陀耶乘机崛起。1376年，素可泰王朝被阿育塔雅王朝（又称大城王朝）所灭，维持了200多年的王朝就这样湮没在历史的尘埃中。在泰国人心目中，素可泰意味着一个遥远的、平等的、纯净的时代。只是现在物是人非，只留下了一段爱与哀愁。

如今，那些残存着的素可泰古城里的遗迹，仍在诉说着昔日的繁华与鼎盛。大佛的安详静谧，甚至一点点微笑的表情，替“幸福黎明”的素可泰，作出了最佳的解释。