布施：善德的舵-泰国

2.布施，掌控善德的舵

在泰国生活，是一件幸福的事。泰国是较早实行5天工作制的国家，而且很多的节假日，这让泰国人在这块土地上可以自由自在地生活着。

泰国的8月，是众所周知的雨季。农民们等待五谷丰登的时刻到来，同时还等待着另外一个重要的节日—守夏节。泰国的守夏节也称为守居节、入夏节等，是泰国最重要的佛教传统节日，在每年泰历的8月16日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”，该词来自梵巴文，“考”意为“进入”，“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。

据说这种仪式源于古印度人，每当雨季到来的时候，他们就停止出行，如有游历在外的泰国僧人，在哪里碰到雨季就在哪里停留3个月，雨停了继续行进。即使是三藐三佛陀尊者（对佛陀的敬称），他们要去各个地方游历，雨季时他们也会停止游历。当时的守夏并不是一个风俗习惯，也没有佛祖规定僧侣们要守夏。

直到后来僧侣越来越多，有一回佛祖居住的玉舍城（古印度摩提陀国首府），有6个和尚由于缺少住处，所以在雨季也只得出去游历，损坏了庄稼、草木和农田，这引起了老百姓的抱怨：“即使是异教徒（佛教以外）都懂得在雨季时停止游历；鸟在下雨的时候也懂得回窝避雨，但是为什么僧侣们一年到头都要到处去游历，踩踏许多活生生的草木和杀害许多小生物呢？”这些话传到了佛祖的耳朵里，于是佛祖就规定：每年雨季的3个月里僧侣们一定要住在一个固定的地方，停止游历，也就是阴历的8月16日至11月中旬，这一时期叫做守夏期。每当这一时期僧人们应在寺内坐禅修学，接受供养。这段时间就称为雨安居期，僧侣们禁止外出。

守夏节前，僧侣们要清扫寺院和僧舍，修补残破的东西。守夏节当天，全寺的僧人要举行隆重的入夏安居仪式，僧侣们聚集佛堂，开始念经拜佛，之后宣读祈祷词，祈祷词为“贫道将在此寺守夏安居3个月”。重复宣读3次，宣读完之后，资历较低的僧侣向资历较深的僧侣宣读宽恕词，其大意是：请宽恕我因为疏忽而导致的行为、言语和心灵上过多的错误。宣读完后资历深的僧侣给他们以训斥，让他们引以为戒，以后不能再犯。僧侣也互相表示能够宽恕对方。仪式完成后，僧人们正式开始安居修学。

守夏节的这一天，泰国全国放假一天，以便人们参加守夏节的活动。守夏节的早晨，泰国的平民百姓就开始涌入到寺院施斋，所施斋饭除了新鲜的米饭菜肴外，还有传统的糕点蕉叶兹粑。同时奉献的还有蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品，并且制作成可燃3个月之久而不熄灭的巨大蜡烛，敲锣打鼓地送到寺庙，供僧人们在守夏节诵经时使用。

每年的守夏节，都会有供奉鲜花的风俗，这被看做是相当重要的一个风俗。作为供奉的各色鲜花，大部分是提前准备好的，也有些人专门来到卖场选购，或是一些专门从事守夏节鲜花买卖的女商贩进入到寺庙里摆卖，但是得到的钱会作为香油钱捐献，也可以算是和众人们一起参加了布施仪式。

如今的鲜花布施风俗还安排了很多活动，如米饭团布施、蜡烛布施，等等。在仪式的最后，由僧人组成鲜花布施的漂亮长队，这时信徒们会把蜡烛花放在僧钵或者僧人的行囊中，以供他们起程去朝拜佛陀足印之用。当僧侣们获得这些香油钱的时候，就会出发前往佛陀足印的佛殿，开始诵念戒律的守夏节仪式。

傍晚时分，人开始多了起来，大人们抱着孩子或者干脆把孩子放在肩头，等待布施。

更有稚龄的每个孩子们手上都拿着鲜花，神情严肃地排成长队等着布施，古老的仪式在这个国度后继有人。信徒们则把漂有花瓣的水倒进水盆中，用来给佛殿的僧人们洗脚。在进入佛堂之前用含花瓣的水洗脚被认为是最有功德的行为。(www.xing528.com)

赤脚等待布施的人群

鲜花供奉活动是有历史继承性的。佛经有一段这样的记载：当佛祖悟彻成为了涅槃者，在去拉车倥市安抚屏披散皇帝的途中，虔诚地向他请求剃度出家者达到1000人。最后随行的僧人非常多，让城里的百姓和其他教派的人感到很吃惊。

知识小百科

涅槃

“涅槃”是佛家修行的最高境界，就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，能够“不生不灭”。

人群中有个叫玛拉干的人，他的工作就是寻找鲜花献给国王。当他抱着八束鲜花经过的时候，见到追随佛陀的人非常多，于是也追随着这个队伍，想找些东西供奉，但因来不及，情急之下就把手上的鲜花举上头顶祈祷，之后就撒向四周。佛祖过来教导了他，鲜花不落地反而在空中盘旋，变成遮风挡雨的华盖。周围的百姓们见此情景，喝彩声响彻天空。不久，国王得知了这件事情，不但没有责罚玛拉干，还赐给他很多贵重的物品。由于玛拉干与生俱来的好品德和悟性，不久之后就悟道成佛了。

雨季持续的时间就是守夏节这段时间，也是万物复苏的时候。稻穗花草给大自然点缀上了缤纷的色彩，雨后，满山遍野都是各种各样盛开的鲜花。更奇特的是，在北镖府傍山而建的抱木寺里，有一种树平时不开花，只有到了守夏节这一时节，才纷纷冒出花骨朵来，开出各种颜色的花蕾，黄色的、白色的、紫黄色的等。

每当佛教徒们看到这些守夏节之花时，就会自然地想到玛拉干先生供奉鲜花给佛祖的事情，于是就共同举办了这个布施鲜花的仪式，并且每年都是在那一天举行。而另外一个目的，则是为自己这一年做了对佛教有冒犯的事情而进行赎罪的意味在里面。

许多虔诚的人们都会在守夏节期间出家3个月，聆听僧侣们诵经，当然也可以在家中持守佛律八戒，表示对佛教的虔诚。相对于守夏节，还有解夏节。每年泰历的11月15日为泰国的解夏节，这一天的到来，标志着3个月的守夏安居期满，僧人可以恢复正常外出。这一天，平民百姓在寺院内进行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛殿里搬出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放着僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信众们将施舍的饭菜放入僧钵内。施舍的斋饭主要有米饭、菜肴、粉蕉糯米粽和亚塔椰叶粽等。此外，在解夏节时，人们还要进行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黄布等布施活动。

当人们把挂在佛殿四周的锣鼓敲响，布施的善德就会扩散到每个人的心中。