第一节 德行高妙的人(清节家)
德行高妙，容止可法
是谓清节之象，延陵、晏婴是也
【原典】
盖人业之流，各有利害。夫节清之业著于仪容，发于德行，未用而章①，其道顺而有化。故其未达也，为众人之所进，既达也，为上下之所敬。其功足以激浊扬清，师范僚友。其为业也无弊而常显②。故为世之所贵。
【注释】
①章:同“彰”，显现，显扬。②显:显达，显赫。
【译文】
各种类别的人才，各有利弊。节清之人德行厚重，仪容端著，未被使用就已引人注目，他的道顺畅而有教化，因此在未显达之时，众人乐意举荐他。显达之后，上下之人都尊敬他。功足以激浊扬清，德足以师表风范。这种情况没有祸害又能长久显达，因此为世人所尊重。
这类人以道德高尚，品行端正著称。他们举止进退端庄肃敬，合于礼法，是国家礼节德行的象征，也是国人学习的榜样，传统美德的化身。他们一身正气，隐隐然有大国高人之风。其高风亮节足以感化缺德疏礼的人，能起到“其身正，不令而行”的教化社会、矫正世风的楷模作用。
扶苏，秦始皇长子。因劝阻秦始皇镇压儒生，被派往上郡监蒙恬军。始皇死后，宦官赵高、丞相李斯伪造诏书，命他自杀，拥立其弟胡亥为秦二世。(www.xing528.com)
他们的本事也不小，处理各种事务井井有条，政绩与德行齐飞，声名共形象一色，让其他人肃然起敬。由于成就不像其他人那么显著，因此人们更多颂扬的是他高妙的德行，而把成就放在其次，还因当人在高位时，旁人更希望他有高尚的品德。
春秋时期，吴国公子季札品德高尚，谦虚恭让，礼贤下士，举国上下都很敬佩他，在诸侯国中名声也很响亮。
有一次，季札代表吴国出使齐、鲁等国，顺道去拜访当地的名士徐君。徐君非常喜欢季札的佩剑，表现出特别的兴趣。季札本想把佩剑立即送给徐君，但因为出使别国佩剑是不可缺少的一种礼仪，就暗自决定回来时再送给他。
当他再回来，徐君已经去世。季札很悲痛，到徐君墓前叩拜，解下佩剑挂在墓前树上而去。随从问他:“徐君已去，何故如此？”季札说:“我既然已打算送给他，怎么能随便改变自己的诺言呢？如果只因为他已不在人世我就不履行诺言，与出尔反尔的小人有什么区别呢？”
除品德高尚、信守诺言外，季札的政治、外交才能也很高，连齐国晏婴、郑国子产等历史上有名的政治家都很欣赏他的才干。只因身在高位，保持优秀品德更难，人们更关注他们的德行，而将他们的才能放在其次。生活中，品德高尚的人也很多，只因为位不高，权不重，声名不显于当时，更无从流芳百世，而只能默默无闻终其一生。
晏婴，也就是出使楚国的那个晏子，虽然长得丑，个子也矮，但是能力很强，连任齐灵公、庄公、景公三朝宰相，而且德行端正、清廉节俭，备受时人尊敬。他官居宰相，饮食服饰都很朴素，家人也不穿绸带彩。在行政能力方面，国君的命令正确，他遵从，不正确，他就坚决反对，绝不妥协。在这些优点上，值得一提的是他的一个马车夫。
刘邦，西汉王朝的建立者。字季，沛县人。曾任泗水亭长。陈胜起义时他起兵响应，称沛公。后与项羽同为反秦主力。公元前206年，攻占咸阳，同年，项羽入关，他被封汉王。和项羽进行五年的楚汉战争后，战胜项羽，建立汉朝。
马车夫本是很普通的一个驾车人。一次，马车夫的妻子隐在门内偷看丈夫驾车随晏婴上街的情形，却看见丈夫在车上洋洋自得，心中非常难过。车夫一回来，她就请求车夫把她休了，允许她回娘家。车夫很奇怪，问为什么。她说:晏子身高不满六尺，身为相国，名闻诸侯，他在车上貌敛神恭，没有一点儿骄傲的神气；你身长八尺有余，只不过是一个车夫，却得意洋洋，忘乎所以。我请求回娘家，是害怕因为你受到牵连。车夫听了非常惭愧，主动向晏婴请求处罚，并奋发图强，最后成为了齐国的大夫。
晏婴的老婆是原配，但年纪大了，又长得丑。齐王一时高兴，准备赏赐几个靓妞给他。晏婴却拒绝了，他不愿意养二奶三奶。从古来男子三妻四妾伦常来讲，这未必是一种时尚，但他对原配的感情和忠贞则是可圈可点的。
孔子讲:“其身正，不令而行。”如果一个国家，一个地区多有几个像晏婴那样才能品行卓绝的人，何愁不能富强呢？
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