民族主义与革命理论的哲学讨论

第七章　民族主义与革命理论——关于伊斯兰复兴运动的动力：民族主义与革命理论的哲学讨论

18世纪最后一年，拿破仑（Napoléon Bonaparte，1769—821）率军侵入了埃及的亚历山大港。这位当年土伦战役(1793年)的炮兵准将,在击败反法同盟意大利、奥地利之后，将炮火引至穆斯林社会的心脏地带——尼罗河两岸。他指挥炮队轰击那巨大的吉萨哈夫拉金字塔下的狮身人面像的举动，蕴意极深。是标志着基督教世界对伊斯兰的征服？还是显示其威武桀骜、所向披靡？这个小个子的霸气为何此时袒露无疑？我们现在已无从知晓这一切了。但这位叱咤风云，不可一世，“在我的眼里从来就没有伊斯兰概念”的拿破仑在其晚年回顾自己戎马一生时感叹地说道，“我是赢得了战役，却输掉了战略。”“……在胜利时淹没了你，让你退却到冰层深处，退却到残废和忧愁的深处。”拿破仑一语成谶，百年后欧洲列强在伊斯兰世界和阿拉伯社会的拓殖遭到当地人民前所未有的强烈反应。正是横行一时的拿破仑首开了这个先河后，欧洲殖民列强接踵而至开始了他们觊觎已久的所谓瓜分“奥斯曼遗产”的肮脏举动。在基督教世界殖民统治过程中的伊斯兰社会，由统治者落魄于民间，他们在面临严酷的现实下，逐渐学会了放下“王公身段”与“贵族尊严”，把自身与穆斯林社会的民族解放运动结合到了一起，共同抵御外侮。至此，伊斯兰在各类社会冲突与社会变迁中，自下而上激发出为拯救民族特质、宗教文化特性的种种改良运动，以冀望在新的时代环境下变通教法、思维方式、价值取向以及思想原则等举措，以图割除痼疾，旧邦新政，来实现伊斯兰文化复兴和民族解放。(www.xing528.com)