中国封建社会的教育组织形式

鄞州的书院

朱国富

书院是中国封建社会的一种教育组织形式，一般以私人创建为主，有时也有官方创办的。书院的主要特点是：在个别著名学者的领导下，积聚大量图书，聚集众多的学者，论文研道，传授经典文化，做到了教育和研究相结合。从唐、五代末到清朝末年，中国的书院代代相承，有1000多年的历史。书院对我国封建社会的教育产生过重大的影响。

鄞州历史悠久，人杰地灵。重教兴学一直是这个江南名邑的传统。特别是北宋庆历年间县令王安石振兴县学后，教育遂一发而绵延成风。鄞州的书院文化也随之开始，自王应麟到黄宗羲并诸万斯同又至全祖望，浙东学派传统通贯七百余年，而辉煌于清代的中国学术界，使甬江流域独开学术之风，而鄞州成为宁波书院文化的发祥地。

鄞州的书院或称“居”“斋”“讲舍”“堂”等。始创于宋庆历年间，几经沧桑，一直延续到清朝末年。据光绪《鄞县志·郁说传》记载：杨适、杜醇、王致、王说、楼郁曾“就妙音院立孔子像讲贯经史、学者宗之”。他们首开讲学之风，其后又各创书院、收聚生徒，曾有“四明庆历五先生”之称。此后，各地书院似雨后春笋相继建立，并盛极一时。讲学者中又有杨简、沈焕、袁燮、舒璘等人，人称“淳熙四先生”。其中杨简传陆九渊之学，独开慈湖学派，在中国哲学史上享有盛名。

宋代，是鄞州书院的初始期和兴盛期，其中办得最出色的当属桃源书院和甬东书院，这两家书院最有代表性，曾分别获神宗和理宗御赐书额，受到朝廷表彰，实在不易。可见桃源书院和甬东书院在当时十分著名，很有成就和特色。

桃源书院，又称桃花书院。原为王说（字应求，学者称桃源先生）家塾。王说与杨适等五人创办书院后，改名为桃源书院，当时的地址在县西三十五里处武陵之林村。桃源书院自北宋熙宁年间创办，一直到明初院址移建于罂湖，历时几百年。到了天顺年间又进行了一次大的修建，嘉靖年间拆了又建，几经变迁，未几毁，其旧址为官所有。清全祖望曾撰《宋神宗桃源书院御笔记》，详细地记载了桃源书院所走过的风雨历程。

甬东书院，宋理宗时丞相郑清之建于城东，主要是为了纪念他的业师楼昉。元至元十八年（1281），教授吴宗彦复立于张斌桥左原楼讲舍处。至正十四年（1354），知县暨里士又重建甬东书院，纪念“圣贤八先生”董仲舒、韩愈、司马光、周敦颐、程颢、朱熹、程颐、张载，及乡儒楼昉、郑清之、史蒙卿等人。新建的甬东书院有较大的规模，礼殿、仪门、讲堂、寝室一应俱全，并专门设室庋藏《程氏读书日程》《春秋本义》等书版，收集大量藏书，供参学者阅读，大开讲学之风。甬东书院，在南宋为理宗御赐书额的19所书院之一。甬东书院自南宋创办，一直到明代废止。清全祖望在县东三里独善坊重建书院，并改名为“甬东静清书院”。

除了桃源书院和甬东书院，在南宋时比较有名的还有城南书院。城南书院，原名为“正议楼公讲舍”，曾是北宋楼郁的讲学处。后来楼郁迁居城内，其居所为他高弟袁毂（光禄）所任。袁毂曾孙袁燮辟为家塾，并讲学其中，更名为城南书院。城南书院的确切地址在月湖竹洲，当时在月湖竹洲的还有“沈端宪讲舍”，由沈焕及弟沈炳与金华吕祖俭创办，此三人常会集在一起讲学，全祖望称“三先生书院”。袁燮讲学，很有讲究，必启发众生“反躬切己，忠信笃实”，“其教多以明心为言，盖有见于当时学者，陷溺功利、沉锢辞章、积重难返之势，必以提醒为要”。不久城南书院被废。清全祖望访其地而复之，并以《城南书院记》记之。

据光绪《鄞县志》记载，宋代在鄞县的书院，一共有十四家之多，可以说是鄞州书院的鼎盛时期，为浙东地区的人才培育及文化的发展发挥了积极的作用。这里有据可查的还有位于东钱湖二灵山的“东湖书院”，为纪念陈禾而设立的，谁人创建已难以考证了。“长春书院”由北宋高闶创办，位于城南长春门。“杨文元公书院”由南宋杨简创办，位于月湖碧沚。“菊坡书院”由南宋陈卓创办，在县东三十里处。“陈侍郎讲舍”由南宋吏部侍郎陈埙创建，位于宝幢同谷。这里也不再全部列举了。

到了元代，私建的书院由官方委派山长控制。因此私家办书院的积极性被大大压抑了，成为书院的萧条时期。其中以“山书院”为例，自大德到至正的四十多年间，由官方委派的山长有14人之多，即可见一斑。(www.xing528.com)

山书院，元大德二年（1298）乡儒赵寿建于城西五里大卿桥南。赵寿为了建造书院割田别居、奉祀朱熹。山书院的教育内容取朱熹《四书集注》。袁桷曾为之作记。清《鄞县附郭水利图》上标有山书院河流，由此可知其详细地址在今宁波师范附小周围。

东湖书院，元泰定二年（1325），陆居敬、陆思诚兄弟创办，位于东钱湖北高钱村。光绪《鄞县志·古迹》记载：书院“讲有席，息有榻，凡庖之所，食饮之器，蔬莳之圃，虽微而完”。鄞江书院，系元末张式艮所办，以旧鄞江门面得名（现大沙泥街）。这些元代书院规模不大，持续的时间都不长，所形成的影响也大大不如宋代书院，更谈不上像它们那样享有盛名了。

明初，官办学校兴盛，仕途为人所重。而书院所学内容离科举相差甚远，学而优则仕，书院所学无补于科举，就难成气候。书院故一度沉寂。成化后，官办学校因经费等原因一时衰落，书院则在王阳明等学者呼吁倡议下，逐渐恢复。

明右侍郎杨藏元为其父亲杨守陈在郡学宫之右建造了一所房屋，供杨守陈安度晚年。房屋完工后，其父未归，卒于京城。于是，把那处房屋用作曾受业于杨守陈之士子聚业讲学之舍，并命名为“镜川书院”。毁于明末，清全祖望作《城北镜川书院记》，记其始末。

在明代，还有明成化年间（1465-1487）黄润玉在横溪开设的南山书院，规模也不大。黄宗羲有《槎湖书院记》。

清初私办书院又受到官府的控制和抑制，而地方官员创办的书院则自此开始。其时，黄宗羲在县城独辟“证人讲会”，一时人才荟萃，遂成“浙东学派”之大气候，在中国学术史上掀开了新的一页，开创了一个崭新的局面，又给书院文化增添了生机和活力。

同治、光绪年间，城内有官办书院五所，其中“辨志书院”“崇实书院”受新学影响较深。在鄞州还涌现出“义田书院”“育才书院”等一批有影响力的书院。

辨志书院又名辨志精舍。清光绪五年（1879），宁波知府源瀚建于月湖竹洲。院舍共四进，朝南一楼大厅为讲堂厅，左右厢楼为学子寄宿之所，前为大厅，门侧平屋为公共服务附属用房，屋后有一座大花园，可见当时之规模。书院除山长总掌外，分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章六垒，各设垒长，负责教育之事宜。生童学子来自府属各县。1927年改为宁波市立女子中学（今为宁波二中）。

崇实书院开办于清光绪十一年（1885）。宁绍台道薛福成主张书院制艺试帖，并兼以诗赋杂文及经史、天文、算学、舆地、掌故、时务等，教育内容较广。书院以吸收贡生、秀才为主，兼有举人入学。

宁波开埠以后，外国传教士在城区也创办了一些学塾、书房。至清末，也有一部分改为书院。据记载，大多创办于清光绪年间，如“三一书院”“养正书院”“崇信书院”“华美书院”等。但许多书院功能都发生了根本性的变化，这些书院的学术研究都停止了，而成为儿童启蒙教育的主要场所。如咸祥朱兆甲、朱行正用田300亩，创办于道光五年（1825）的球山书院，其实质是学塾，也就是小学堂的前身，是不能与鄞州古代的书院相提并论了。自此，为年龄较大、程度较高、常有学术研究的学生所设立的书院退出了历史舞台，延续了1000多年的书院历史也随之结束了。