甘肃民族宗教简介-甘肃民族宗教读本

第二节　中国少数民族宗教

一、原始宗教与少数民族

中国少数民族中，有诸多信奉原始宗教或与原始宗教有密切关系的民族，如满族、蒙古族、傣族、哈尼族、鄂伦春族、白族、基诺族、鄂温克族、赫哲族、景颇族、怒族、土家族、瑶族、佤族、珞巴族、锡伯族、壮族、纳西族、羌族等，各民族所信奉的原始宗教其内容基本相同，但形式不一。

各民族最为普遍的原始宗教信仰是自然崇拜。人们崇拜大自然中最有力量的自然物和自然力，认为水、火、土地、太阳、月亮、雷、雨、山林等都有神，因而当作神圣的物体加以崇拜。各民族都普遍崇拜土地神，特别是农业民族都有祭地母的习俗。

图腾崇拜是原始宗教信仰的形式之一。人们认为某种动物、植物或无生物是自己的祖先，氏族以它命名成为其图腾，受到人们的崇拜，以及由此而派生的礼仪、禁忌、制度和习俗等。我国古越人的一些氏族部落有以鸟为图腾的。云南怒族有蛇、虎、蜂、鹿等氏族，各氏族崇拜自己的图腾。中国少数民族崇拜的图腾主要有蛇、虎、猴、熊、羊等，对其崇拜的图腾一般是禁杀、禁食或者禁止触摸。

祖先崇拜是原始宗教信仰的形式之一。祖先崇拜对象最早是氏族共同祖先，之后逐渐发展演变成为家族的祖先，最后是个体小家庭的祖先。基诺族所供奉的祖先仅限于父母一代。拉祜族每个家庭都供奉着“耶尼”，在一张小箩桌上放置竹器、蜡条、小竹筒等物作为象征，每日滴水献饭，年节供祭，迁居时首先带走祖先灵台。

鬼魂崇拜是原始宗教信仰的形式之一。人们认为一切自然物、动植物都有精灵、灵魂或鬼魂，有善恶之分，并对之加以崇畏。佤族认为世间万物都受精灵“斯艾”支配，恶“斯艾”给人带来疾病和灾难，善“斯艾”保护生命，带来幸福。假如村寨发生火灾便杀牛祭祀，再杀一头小猪提着它用扫帚扫寨，象征把恶“斯艾”逐出村寨。

巫术是原始宗教信仰的形式之一。人们幻想自然界有一种不可见的力量作用于人，而人们也可以按照自己的愿望，采取相应的方式影响自然界和其他人，认为巫术能使人生病或死亡。占卜是巫术最常见的形式，占卜方法多种多样，主要有牛肝卜、猪胆卜、牛羊骨卜、米卜、蛋卜、贝壳卜、刀卜等。南方少数民族中最常用的是鸡骨卜，杀鸡根据股骨的骨孔预卜吉凶。景颇族则使用竹卜，将一段两头有骨的竹子放在火上烧，烧炸的竹丝向两端翘起是凶兆，一丝冲天是吉兆。许多少数民族都有专门的巫师从事占卜，有些还主持宗教祭祀或为人驱鬼治病，治病时除使用传统的巫术外，也使用当地的草药医治病人。

萨满教是原始宗教信仰之一。在中国历史上曾流行于北方少数民族中，如满族、蒙古族、维吾尔族、赫哲族、达斡尔族等。萨满教信仰的神有几十种，每种神都有自己的偶像，如用幼熊皮做的熊神像、用木头削成的人形兽形木偶像、怪兽形的石偶像和各种画像等。萨满教的巫师称为“萨满”，人们认为萨满是人与神之间交往的使者，是“半仙之体”，其有特制的服饰，如神帽、神衣、神鞋、腰铃等。萨满做法时穿法衣法帽，敲起手鼓，边跳边念，进入神情恍惚似与神通状态，从而达到驱邪治病、消灾避祸目的。一般请萨满跳神驱鬼都要献禽牲为祭祀品。

东巴教是纳西族特有的宗教。东巴教是一种多神教，该教认为天、地、山、水、风、火等自然现象和自然物都是神灵要加以崇拜，东巴是纳西语意为“巫师”。纳西族凡遇有疾病、婚丧、年节等都要请东巴念经。东巴教采取父子传承和师徒相传的传教形式，其经典是东巴经，是东巴用图画和象形文字写出的，内容大多是宗教神话、历史故事及其占卜方法等，据初步整理共有经文1 134种，可分为30类。

苯教是流传于中国藏族聚居区的古老宗教，俗称“黑教”。该教早期主要崇拜天、地、水、火、雪山等，后逐步发展变化为以守护神和祖先崇拜为其主要信仰，其经典是基础宝库、高山宝库、纯洁宝库、总宝库和行宝库等五宝库。现今在中国西藏东部和北部的部分地区仍信奉苯教。

二、佛教与少数民族(www.xing528.com)

佛教在中国传播发展历史过程中与我国少数民族关系密切，在其各自系统发展史中都留有少数民族足迹。

藏传佛教与少数民族。藏传佛教形成于10世纪后半期。佛教自7世纪传入西藏地区，在长达4世纪传播发展过程中，与本土的原始宗教——苯教经过长期的磨合、相互借鉴，于10世纪后半期形成了具有藏族特色的藏传佛教，并广泛传播。藏传佛教主要教派有宁玛派（红教）、噶当派、萨迦派（花教）、噶举派（白教）和格鲁派。15世纪宗喀巴在噶当派教义的基础创立了格鲁派（黄教），因该教派禁止喇嘛娶妻，宗教首领采取转世相承的制度，从而产生达赖和班禅两大活佛系统。清朝初年，清政府先后册封了达赖和班禅，奠定了达赖和班禅在喇嘛教各派总首领地位，此后格鲁派成为西藏“政教合一”的执政教派，之后在其他藏族和蒙古族地区广泛传播。目前，信仰藏传佛教的中国少数民族主要有藏族、蒙古族、裕固族、土族、门巴族、羌族、怒族、满族等。

汉传佛教与少数民族。汉传佛教又称“大乘佛教”，我国信仰汉传佛教的少数民族主要是白族，部分拉祜族、壮族、毛南族、布依族、彝族、侗族、满族等也有信奉者。唐朝时期，佛教就从汉族地区传入白族聚居的大理地区，兴建了一批佛塔寺院，元朝时佛寺数量极大，以致大理地区曾有“佛国”和“妙香国”之称。

南传上座部佛教与少数民族。南传上座部佛教又称“南传佛教”，我国信仰南传佛教的少数民族主要有傣族、布朗族，部分阿昌族、德昂族。根据历史资料记载，南传佛教于7世纪中叶由缅甸传入中国云南傣族地区，经长期传播发展日臻完善，现在流传于傣族地区的南传上座部佛教按名称可以分为润、摆庄、多列、左抵四派，进一步可以细分为八个支派。

三、伊斯兰教与少数民族

我国学术界一般认为唐朝以来，伊斯兰教由大食、波斯商团和使团陆续从东南的海上“香料之道”和西北的陆上“丝绸之路”传入，经过唐、五代、元、明、清、民国至今，在其1300余年的传播发展过程中逐步形成了具有中国特色的伊斯兰教。伊斯兰教在中国历史上曾有“大食法”“大食教度”“天方教”“清真教”“回回教门”“回回教”“回教”等不同称谓。1956年6月2日，国务院《关于伊斯兰教名称问题的通知》中明确规定：“伊斯兰教是一种国际性的宗教，伊斯兰教也是国际通用的名称。今后对伊斯兰教一律不要使用回教这个名称，应通称伊斯兰教。”此后，在中国大陆境内统一使用“伊斯兰教”称谓至今。目前，中国全民信仰伊斯兰教的民族主要有回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族10个少数民族，加上其他少数民族的伊斯兰教信教者，我国穆斯林总人口约有2 200万人。各民族信仰伊斯兰教的时间不一，其中有的民族在形成之初就信仰伊斯兰教，如回族；有的民族后来才信仰伊斯兰教的，如维吾尔族在15世纪以前，曾信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教、佛教等。伊斯兰教主要分逊尼派和什叶派，我国各族穆斯林绝大多数属于逊尼派的哈乃斐教法学派，明末清初起，我国伊斯兰教形成了许多支派，如回族中的老教和新教；西北地区的门宦；新疆信仰伊斯兰教各族分为白山派和黑山派。中国伊斯兰教内部呈现多种形态，极具地方特色，若以地域为划分单位，可以分为以回族为代表的内地伊斯兰教，其主要特色是拥有众多教派和门宦；以维吾尔族为代表的新疆伊斯兰教，其特色是以依禅著称的苏菲学派盛行，拥有众多教团。

四、道教与少数民族

道教创建于东汉顺帝时，初创时称为“五斗米道”，在其创立传播发展的历史过程中，吸收改造了少数民族尤其是西南少数民族原始宗教信仰内容，逐渐发展完善自成一体。目前，中国信仰道教主要有瑶族、壮族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、京族、白族、羌族、纳西族、彝族等少数民族。

五、基督教与少数民族

基督教的天主教、新教、东正教先后在中国少数民族地区传播，在其传播发展过程中，中国有部分少数民族改信基督教，目前，中国少数民族中有一部分人信仰基督教，散居于全国各地，人数不详。