历史学的伟大变革-何为历史学

第四节　历史观的伟大变革

一、唯物史观是怎样创立的

以马克思主义的观点来看，人类社会的一切成果都是一定历史条件下的产物，正如唯心史观的产生与一定的社会历史条件相联系一样，马克思主义唯物史观的产生也不例外。毛泽东同志曾经指出：“由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。”这段话概括地说明了马克思主义唯物史观得以创立的历史条件。

首先，由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，资本主义机器大生产的实行，一方面给予社会生产力以巨大的发展，另一方面也导致了资本主义社会固有矛盾的急剧加速，从而引起了阶级矛盾的激化。社会生产力的发展，科学技术的进步，世界各地交往的频繁，人们眼界的开阔等等，都有利于人们发现和认识具有普遍性的东西，从而也有利于揭示历史发展的一般规律。

其次，随着社会生产力的发展，无产阶级得到了成长和壮大，阶级斗争也随之得到了发展，这就为马克思主义唯物史观的创立提供了阶级基础和实践基础。随着工业革命的发展，无产阶级作为一个独立的阶级登上了历史的舞台，法国纺织工人起义、英国宪章运动、德国工人大罢工等，都清楚地表明无产阶级的力量在社会发展中起着越来越重要的作用。但是，由于缺乏正确理论的指导，这些工人运动都以失败而告终了，这就在现实性上产生了对科学理论的迫切需要，而马克思主义唯物史观的创立正是为了满足这种需要。这样，随着无产阶级的发展壮大，马克思主义唯物史观的产生条件也日益成熟。

最后，马克思主义唯物史观的创立与当时日益发展的自然科学、人文科学等也是密切相关的。19世纪自然科学和社会科学都得到了很大的发展，自然科学的三大发现使人们对自然现象之间的相互联系和发展规律有了比较清楚的认识，社会科学上的德国古典哲学、英国古典政治经济学以及英法两国的空想社会主义的出现，则给马克思主义唯物史观创始人提供了理论上的准备。正是在学习、借鉴前人思想文化成果和亲自参加革命实践的基础上，在与唯心史观作斗争的过程中，马克思主义创始人才创立了新的唯物史观。

18世纪末，动力技术的飞速发展使英国进入工业革命时期。手工业家庭作坊已被大规模的机器生产所替代，工人们集中在一块为了一个共同的目标而进行有效的细致的分工。这种新的生产方式使得工场主不禁喜上眉梢：高效率使得产量成倍增长。

由此可见，马克思主义唯物史观的产生是有其历史的必然性的，但是，必然地发生不等于自然地发生，它不仅需要在批判资本主义社会和批判继承前人学术遗产的过程中来实现，还需要一大批具有优异的天赋、超人的勤奋、善于汲取一切优秀成果的精神和敢于打破一切陈规的勇气的优秀创造主体为之奋斗。马克思主义唯物史观不仅是马克思、恩格斯进行辛勤理论探索的结果，更是全人类智慧的结晶。

马克思主义唯物史观的创立，经历了一个艰辛漫长的探索过程，这一过程大体上可以分为萌芽、初创、形成、完善、深化五个既相互区别，又相互联系的发展阶段。

马克思从19世纪40年代初开始，便着手为争取人类解放、改造现实社会而进行的政治斗争。在《莱茵报》工作期间，马克思就非常重视理论和实践的结合，随后在《黑格尔法哲学批判》中，马克思首先阐明了市民社会决定国家历史的唯物主义原则，在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思进一步论证了社会历史的发展不是决定于精神，而是决定于社会关系和经济关系的思想，指出了无产阶级历史使命的重大问题，从而与空想社会主义划清了界限，这就在马克思主义唯物史观的创立上迈出了具有决定性的一步。

马克思的《1844年经济学哲学手稿》又一次向创立唯物史观迈出了重要的、决定性的一步。在这部手稿中，马克思从各个方面对黑格尔的辩证法和唯心主义进行了彻底的批判，从根本上否定了黑格尔把世界看做“绝对精神”的唯心史观。随后，马克思和恩格斯又合作完成了另一部重要的论著《神圣家族》。在这部论著中，马克思、恩格斯初步阐述了马克思主义唯物史观的基本原理，提出了“历史不过是追求着自己目的的人的活动”的著名论断，这就为创立马克思主义的唯物史观奠定了坚实的思想基础。

马克思《关于费尔巴哈的提纲》的完成，标志着马克思同费尔巴哈异化论历史观的彻底决裂，也是马克思真正走向历史唯物主义的开始。在这份提纲中，马克思提出了人的本质是一定社会关系的总和的重要原理，第一次把实践当作历史唯物主义的基本范畴提了出来，并且非常强调革命实践的意义和在认识世界、改造世界中的重要性。随后，马克思和恩格斯的又一部合著《德意志意识形态》诞生，这是马克思主义唯物史观形成的标志。

随着《莱茵报》受到群众的欢迎，报纸发行量也增加了两倍，成为普鲁士的一家大报。画面为马克思在审阅新印的报纸。

马克思主义唯物史观同其他理论学说一样，也需要在现实中得到检验，在社会实践中获得发展，通过对当时阶级斗争的总结和对政治经济学研究重大成果的借鉴，马克思、恩格斯不断地丰富和完善马克思主义唯物史观。在《哲学的贫困》中，马克思开始运用唯物史观的基本原理来研究社会经济现象，分析社会内部的经济结构、经济范畴和经济规律。在《共产党宣言》里，马克思、恩格斯进一步把唯物史观的基本原理运用于政治斗争和寻求阶级解放的伟大实践，这是马克思主义唯物史观进一步发展完善的重要表现。

在《政治经济学批判·序言》中，马克思进一步阐明了唯物史观的重要原理和基本观点，随着《资本论》的问世，马克思主义唯物史观的许多原理都经过了实践的检验，其真理性在现实意义上得到了证明。到此为止，马克思主义唯物史观作为一个科学的学说，其科学性才最终得以全面论证。但是，马克思、恩格斯并没有停止前进的步伐，在随后批判吸收达尔文、摩尔根的研究成果的过程中，马克思、恩格斯又科学地解释了人类的起源问题和原始社会问题，这就进一步使马克思主义唯物史观的理论得以深化了。

二、坚持唯物史观有何意义(www.xing528.com)

马克思主义唯物史观的问世，是历史学史上的巨大飞跃、巨大贡献。在它以前，从没有一个哲学家能把哲学唯物主义运用到对人类社会的观察上，只有马克思主义唯物史观，才把唯物主义的基本原理运用到人类社会上，阐明了一系列根本性的问题，形成了指导史学工作的理论体系。马克思主义唯物史观的创立是人类社会思想史上的一次空前的伟大变革，它宣告了唯心史观在历史领域中占统治地位局面的结束，具有划时代的伟大意义。

1．唯物史观的创立，第一次把历史学置于科学的基础之上，从而使历史研究开始成为一门真正的科学。根据唯物史观的基本原理，一切经济现象都可以在这一时期的社会生活和经济条件中找到说明，这样，“历史破天荒第一次被安置在它的真正的基础上”了。由于马克思主义唯物史观揭示了人类历史发展的基本规律，这就为历史科学的发展奠定了基础，为科学地研究历史运动问题找到了可靠的基石。

蒸汽机模型。每一次科技的革命，都推动了生产力的发展，带来了生产关系的变革。

2．唯物史观的创立，消除了以往一切历史理论的弊端和主要缺陷，宣告了唯心主义历史观的破产。马克思、恩格斯之前的历史学家不是从探讨生产关系等问题入手去研究历史，而是把注意力集中在社会政治问题上，进而又把政治问题归结于人们的思想动机，这就无法看出历史运动的根本动力。而马克思主义唯物史观的经济基础决定上层建筑、社会存在决定社会意识的原理，给所有唯心主义思想当头一棒，关于一切历史性的东西的全部传统和习惯的观点都被这个原理否定了，唯心主义历史观也随之被驱逐出了历史观。

3．唯物史观的创立，为人们探索和发现历史发展的规律提供了可能。一直以来，唯心主义历史观要么反对历史本身具有客观规律性，要么仅仅从主观方面去理解历史运动的规律，因而很难找出历史发展的客观规律。马克思主义唯物史观把生产力、生产关系作为研究历史问题的起点，通过生产关系、社会关系的状况去认识思想发展的状况，把人类历史看做一个自然发展的过程，这样就解决了以往唯心主义历史观无法解决的历史难题。

4．马克思主义唯物史观为历史研究开辟了广阔的道路，给历史研究工作提供了最基本的理论和方法。唯物史观研究的是历史发展的基本过程和一般规律，历史科学研究的是社会历史的具体过程和具体规律，两者是一般和具体、指导和被指导的关系。以往的唯心主义历史观由于切入问题的基本原则的错误，不能为历史科学研究提供正确的指导，因此，只有用马克思主义唯物史观的基本原理和方法指导具体的历史学研究，才能得出正确的结论，避免陷入唯心史观的错误圈套之中。

三、坚持唯物史观需要注意些什么问题

马克思主义的唯物史观，是唯一正确的历史观，我们应该坚持唯物史观的原则，把它运用于具体的研究工作，使历史学沿着正确的方向前进。因此，我们在运用马克思主义唯物史观的过程中，需要认真对待以下几个问题。

一方面，历史的研究必须详细地占有材料，并对这些材料进行具体的分析，从中找出历史事实之间的必然联系，这样得到的结论才会有科学的价值。马克思、恩格斯曾经反复指出，他们所创立的学说只是指示方向的指南针，而不是医治各种社会问题的药方，他们一再提醒研究工作者必须独立地去研究全部历史，必须详细地研究各种社会形态存在的条件，设法从这些条件中找出相应的政治、法律、美学、哲学、宗教等等的观点。另一方面，马克思主义唯物史观的创立虽然为人们科学地认识人类社会的发展提供了理论武器，但这决不意味着马克思主义唯物史观就是一些僵死的教条，因此，在历史研究中坚持唯物史观的原则，还必须警惕和克服几种错误倾向，包括经验主义、教条主义、实用主义等。

首先，必须反对经验主义。经验主义者轻视理论的意义，在他们看来，研究历史即便没有理论的指导，只要通过史料的考证排比，也一样能够解决历史问题。有些经验主义者甚至认为理论本身就是一种偏见，抱着偏见去研究历史根本不可能得到科学的结论。可以说，在历史研究中，历史资料的整理、考订和鉴别是非常重要的，但是如果没有科学的理论做指导，史料的整理和考证工作也会出现问题。历史研究的根本任务是总结历史的经验，说明历史发展的规律，以指导当前的运动，要做到这一点，就必须有唯物史观的指导，运用唯物史观的理论和方法。

位于英国伦敦海格特公墓的马克思墓。马克思一生致力于共产主义事业，他所创立的历史唯物观，为史学工作者指明了道路。

其次，必须反对教条主义。恩格斯曾经说过：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”教条主义用停滞的、凝固的观点看待唯物史观，只知道背诵其中的只言片语，而不会运用其立场、观点和方法。事实上，社会实践和各门科学都是不断发展的，唯物史观也理应如此。马克思主义唯物史观在当时的历史条件下，达到了人们认识社会历史的最高峰，并为人们提供了正确分析问题的基本理论和基本方法，但是，它同样没有也不可能穷尽真理。因此，我们应该用新的经验不断地丰富它、发展它，只有这样才算真正坚持了唯物史观。

最后，必须反对实用主义。实用主义也是唯心主义历史观的一种表现形式，它否定社会历史发展过程中的客观规律性，宣扬有用即是真理的唯心主义思想，它不从史实出发，不以研究历史发展规律为最终目标，而以现实政治风向为指导、以领导者的意志为宗旨，不惜篡改历史、伪造历史以迎合政治的需要。这种取其所需、弃其所忌、无中生有、颠倒黑白的实用主义，绝不是研究历史的正确方法，它违反了马克思主义唯物史观的基本原理和方法，因此，是我们必须要坚决反对的。

唯物史观的创立是人类历史观的伟大变革，我们必须创造性地运用唯物史观，坚持把唯物史观的基本原理贯彻到每一个具体历史问题的观察和分析之中。同时，唯物史观也绝不是一个封闭的体系，因此，我们也必须在社会实践和历史研究中使其得到不断的丰富和发展。只有我们坚持唯物史观的基本原理和方法，才能够宏扬马克思主义唯物史观，也才能够更好地指导我们对历史的科学研究。