庆祝盛德坛和灵学会成立大典

近代中国是个新旧转型的时代，“新”与“旧”壁垒森严、剑拔弩张，而在这“新”与“旧”之间的广阔中间地带，却还滞留着大批游移徘徊、往来无定、驳杂斑斓的矛盾人物，这有辜鸿铭、林琴南、严复、康有为……

差不多也是苏俄工农占领冬宫的时节，上海“出版一条街”的望平街人声鼎沸、车水马龙，原来上海书业商会要举行一项活动，隆重庆祝“盛德坛”和“灵学会”的成立大典。坛主又“灵学会”会长的是文明书局老板俞复。“文明”创始于1902年，发起人即俞复和廉南湖等，这家老书局向以刊行笔记闻名于世，如《说库》、《清代笔记丛刊》、《笔记小说大观》等。如今有些出版社恐出书殆尽，遂网罗明清以降之笔记，动辄亦以《丛刊》、《大观》之类，实为“文明”之流亚。“文明”标举文明，俞经理出版有当时最新教科书的《蒙学课本》，这家无锡人为主的老书局藏龙卧虎，其中就有中国自制印刷铜版的第一人赵鸿雪，然而也是这家“文明”的俞老板，后来居然说什么“鬼神之说不张，国家之命遂促”。“盛德坛”设立，他就装神弄鬼，请来180位“灵神仙佛”，又推选孟子为坛主。这样的“文明”就该打一个问号了。文明书局后来被“中华”兼并，当在情理之中。

中华书局的大老板陆费逵也是一个痰迷。“盛德坛”香烟袅袅，《四库》总校官陆费墀的裔孙陆费逵居然当了“坛督”。所谓《灵学丛刊》，俞复任编辑主任，另外两个出版巨子的陆老板和医学书局、诂林出版社的老板丁福保“绿叶扶红”充协助，怪不得鲁迅大动肝火，称之为：“沪上一班昏虫又大捣鬼”，“人事不修，群趋鬼道，所谓国将亡听命于神者哉！”《新青年》的“赛先生”追慕者们也不能坐视，钱玄同、刘半农等撰文斤其“荒妄离奇”，“令人捧腹绝倒”，北大的心理学教授陈百年撰成《辟灵论》、《迷信与心理》等煌煌专著，批驳“伪文明”的乌烟瘴气。(www.xing528.com)

然而这一幕，并非空穴来风。它缘因辛亥革命后的统治者“不问苍生问鬼神”，尊孔读经；知识界激情转为消沉，有人便寄托于“祀天”、“信鬼”、“修仙”、“扶乩”便不奇怪。陈独秀、李大钊那一代先进知识分子看到丞需民主和科学的启蒙，于是发动了“五四”新文化运动。陈独秀的《有鬼论质疑》直斥海上“灵学家”的一群妖孽，号召青年“赶紧鼓起你的勇气，奋发你的毅力，剿灭这种最野蛮的邪教和这班兴妖作怪胡说八道的妖魔！”鲁迅明白指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然成了讲鬼话的人的对头。”他不无惆怅地又说：“时候已是二十世纪了，人类眼前早已闪出曙光”，然而“将时代和事实对照起来，怎能不教人寒心而且害怕？”（《随感录·三十三》）

现在已近21世纪，人类眼前的曙光早已是满天晚霞了，但是睁眼看去：书店和地摊上还有多少乌七八糟的印刷垃圾！“盛德坛”与“灵学会”之类的沉渣泛起，在乡村社会，在“传销”大堂，在作家书斋，在“不问苍生”的官场密室……我们真正远离了“五四”吗？历史真的是“惊人的相似”吗？