蔡元培全集中的书稿和职业者介绍

过去的文化人都曾涉猎出版，书局、报刊是文化人的阵地，也是他们生存的载体。很难设想一个文化人怎么能够脱离书局、报刊。只是后来体制变了，书局、报刊远离了文化人，于是才有彼此的隔膜。前者的批量作业、垃圾生产也就伴随了后者的疲弱苍白。

老书局、老报馆往往都有一个灵魂或核心，若众星环绕北斗，这种场效应可以造成蔚为大观的文化盛世。蔡元培是近代中国屈指可数的圣人之一，“因其器局大，识见远，所以对于主张不同、才品不同种种的人物，都能兼容并包，左援右引，盛极一时”（梁漱溟《纪念蔡元培先生》）。这有一个事例，比如说《蔡元培全集》已经有了，人们可以发现，他向人举荐的信函占了很大的比例，如“商务”档案宗卷若在，也可看到，王云五回忆其“学生知好极多，自动恳求蔡先生向我介绍书稿，或推荐职业者，蔡先生大都是来者不拒，而且每一次都是亲笔作简单的介绍”。“宅心仁”、“待人怒”，本是“圣人”气象，“蔡先生毕生过着学者的生活，同时富于中国人的人情味，多年以来对于推介之请求既然是来者不拒，一旦予人以峻拒，定然使受者万分难堪”（王云五《蔡孑民先生与我》）。但是书局毕竟也是需要经营和牟利的，荐人荐稿太滥也不见得妥当，蔡元培也不为难书局。王云五回忆说：“他的介绍目的，只是让我知道其书稿或其人的来源，由我自行注意。因为他绝对没有功夫把每一部书稿都读过，或把每一个人的服务能力考验过，才写信介绍。因为这是各有专长的事，一部书稿到了我们编辑所也是分交有关的专家审查，一个人被推荐后，也应经过考验。所以他的介绍书，只是使我注意其来历而已……我领会此意，所以对于蔡先生的一般推荐函，多不另作详尽的考虑。”（王云五《蔡孑民先生与我》）(www.xing528.com)

傅斯年说：“蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养；一是法兰西革命中标揭自由、平等、博爱之理想”，“先生殁后，此两种伟大又化在中国之寄象已亡矣”（《我所景仰的蔡先生之风格》）。