美国大学理念：全球70%优秀大学在美国

四、美国的大学理念

上面讨论的三位人物都是欧洲的，这容易造成错觉，以为北美的大学理念缺乏代表性，那就完全错了。事实上，以美国为例，至少从20世纪开始，美国的教育已摆脱了学徒时期，特别是二战后，已建成世界上最发达的高等教育体系。目前，全美有3000多所大学，世界上近70％的比较好的大学在美国。谈到大学理念，特别是科学教育和人文教育，解决得最好的也公认是目前美国的大学（尽管美国人自己远不以为可以满意）。这与美国一大批教育哲学家的贡献分不开。上述三位人物的大学理念在美国受到不断广泛深入的研究，此外美国自身也拥有大批著名教育哲学家或对教育哲学有著述的专家。他们的成果值得我们重视。下面着重介绍人文教育在美国。

大学教育的目的究竟是为了获取知识还是职业技能？是教学生博取功名利禄还是教学生欣赏文化，承担起文明继承与发展的责任？是发展学生的心智还是让学生成为工具价值的存在？等等。对此，美国教育哲学家的回答并不是一种调子。不过从总体上看，美国高等教育的总纲领是力求实现人的发展，主导美国大学教育指导思想的是现代人文主义。

古希腊人文教育理念在20世纪得到美国教育界的回应。其中，哈钦斯（Robert M.Hutchins，1899～1977）是典型代表。他倡导通识教育，认为人性是不变的，教育的目的是“人之为人的改善”。人是以理性、道德和精神为标志的目的性存在，所谓改善人，就是指最充分地发展他们的理性、道德和精神能力。这种教育不同于专业教育，但它是各个专业都必须接受的教育。通识教育意义重大，它是现代共和文化之基础，“一个共和国，一个真正的republic，只能靠理智训练维系正义、和平、自由和秩序”，因此“理想的共和国是学术共和国”。每个人通过学术才能成为共和国公民，人类才能共同拥有文明。所以在他那里，通识教育和自由教育两个概念可以互用，他说：“这就是合乎自由人的教育，这是自由教育，一切人如果要做自由人，都必须接受这种教育。”

哈钦斯主张开设“经典巨著”课程（百本名著计划）。经典巨著（great books）是西方文化的载体，理智思考是西方文化的灵魂。他把轻视经典巨著和通识教育等同于破坏西方独立思考的历史传统，甚至以为那是必将导致西方文化崩溃的敌人。他认为谁如果没有接受这样的教育，就不能称为西方文化人，不能称为接受过高等教育的人。他还认为通识教育不局限于大学教育，它适应于一切自由人的教育，如果自由人没有这样的教育，那就不能成为真正的自由的人。所以他强调，一个大学要办好，就必须实行通识教育。

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推崇通才教育，事实上是美国教育界多数人的共识，包括杜威（John Dewey，1859～1952）、彼得斯（Richard S.Peters，1919～2011） 、马斯诺（Abraham Maslow，1908～1970），等等。奥克肖特（Michael Oakshott）的观点也值得一提。他指出：“大学不是达到特殊目的的或者制造特殊结果的机器，它是人类活动的一种形式”，“大学是学术之家，一个学术传统保持和拓展的场所”，人们的学习不是为了一些零碎信息，而是为了获得关于生存和世界“意义”的认识，人文学术关怀人的知觉、观念、信仰、情感、感觉、认知、鉴别力、公理以及一切构成人的条件和要素；人文学术是不能忽视的，一所大学必须自觉地营造文化环境，“我们必须记住我们是谁，我们是人文学术场所的安居者”。

20世纪50年代末到60、 70年代，这种通才信念在美国曾引发一场大争论。这导源于前苏联人造卫星上天的事件。由于这件事，许多美国教育家和政治家开始怀疑，这是否意味着美国人文教育传统的失败和苏联精细专业化分工教育的成功？不过争论的结果还是通识教育继续成为主导。今天，人们在美国的高等学校中不难发现科学教育、美学教育、道德教育的互动互补，相得益彰，值得我们参考。

尽管目前大多数人公认美国的科学教育与人文教育问题解决得比较好，然而远非尽善尽美，美国人并不满足。布卢姆（Allan Bloom）就是有代表性的一位。他也是经典巨著和人文教育的鼓吹者，多年执教于美国大学人文讲坛，相信人文教育之主题是善和正义的生活。他认为这个最重要的教育观现在正被挤出美国大学课程表。在他著名的《美国精神的终结》一书中，他严厉地批评了美国大学教育的失败和学生心灵的贫困。他提醒说，美国那种以民主人格为总目的的教育和文化传统正在被破坏，这表现为学生对美国制度起源和自由人权学说的轻视，还有经典巨著阅读的衰落等。

以上对西方近现代大学理念作了简略的评介。至于这些理念对中国高等教育产生了怎样的影响和作用，这需要有专门的研究。不过，有一点是可以肯定的，这就是中国高等教育借鉴西方教育理念，并不是照抄照搬，而是依据自己的国情，在理念上有了新的创造和发展，有自身的特点。

（张岂之、谢阳举，西北大学）