燕小乙夜潜水浒，主观改变客观

改变不了客观就改变主观——燕小乙连夜潜去

宋江破了方腊，同诸将离了杭州，望京师进发。

浪子燕青私自劝卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝以来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄殒折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣。小乙此去，正有结果。只恐主人此去，定无结果。”这燕青已将招安前途看透，识时务、知进退，真豪杰也。

卢俊义仍不明白，问道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”燕青解释道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首。彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒。主公，你可寻思，祸到临头难走。”卢俊义仍执迷不悟，道：“我闻韩信，三齐擅自称王，教陈豨造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”卢俊义此番想法实在天真，他难道识不破朝廷借辽军、方腊之手，削梁山的力量，断梁山兄弟的手足。蔡京等四奸臣当权，正好趁梁山好汉势弱时将其诛之。

燕青见劝说无效，无奈道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣。”当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，径不知投何处去了。

次日早晨，军人收到字纸一张，报与宋江，上面写道：

“辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下：自蒙收录，多感厚恩。效死干功，补报难尽。今自思命薄身微，不堪国家任用，情愿退居山野，为一闲人。本待拜辞，恐主将义气深重，不肯轻放，连夜潜去。今留口号四句拜辞，望乞主帅恕罪。

情愿自将官诰纳，不求宝贵不求荣。

身边自有君王赦，淡饭黄齑过此生。

后来，事态正如燕青所料，宋江、卢俊义均被四奸臣害死。

宋徽宗本是一昏君，整日只知琴棋书画。在位时广收古玩字画，网罗画家，扩充画院。他穷奢极欲，大兴宫殿，搜刮江南奇石怪花。徽宗不理政事，任用蔡京、童贯、高俅、杨戬四大奸臣，贪污横暴、滥增捐税。梁山好汉大多被奸臣所害才上了梁山，又曾把童贯、高俅军马杀得落马流水，与奸臣仇上加仇，奸臣岂可让宋江等在朝廷安身。这种客观是改变不了的，要么被奸臣所害，要么，改变主观，远离官场，过清静日子。(www.xing528.com)

在封建社会中，“狡兔死，走狗烹”是一种客观现象。君王平定天下以后，惧功臣“功高盖主”，妒心似烈火，非将功臣诛去不可。越王勾践平吴称霸后，立刻变脸，赐剑令大功臣文种自裁。范蠡改变不了勾践，却可以改变自己，他功成以后，隐居太湖，弃官从商，成为富贾。《三国演义》中的陈宫是个人才，有智有勇，又有人品，不巧他跟随了吕布。吕布有勇无谋，不读兵书，不懂方略，自己无谋不说，还不肯纳谏，陈宫一而再、再而三地献计出击，吕布就是不听，非要坚守，终被曹操破城。陈宫明知改变不了吕布，明知“吾等死无葬身之地矣”，还不肯改变自己，不肯离开吕布，最后与吕布同时死在白门楼。

浪子燕青的本事再大，也改变不了梁山义军悲剧的客观环境，但是他识时务，迅速离开，终得保全身家性命。在生物的进化过程中，我们发现总是那些适应周围环境的物种才能繁衍生息。这是一个适者生存的世界。随着周围环境的改变，我们必须对自己的思维、观念、习性、行为不断地进行调整、变革，才能得以生存。

千百年来，人们总是众口一词地以讥笑、嘲弄、唾弃的口吻来评说“迂腐”的宋襄公。宋襄公在与楚军在泓水大战时，还说：“宋国是仁义之师，讲仁义的人不能乘人之危，不能靠计谋巧诈取胜，让楚军渡过河来吧。”“讲仁义的人不去攻击不成阵势的队伍，等他们摆好阵势吧。”等到楚国整好队伍，千军万马杀过来了，宋襄公才下令出击，结果宋军大败。

宋襄公的悲剧，表面原因是由于他迂腐，根本原因在于他不识时务。春秋是一个社会大转型时期，宋襄公的言行依然恪守先朝礼仪，但是，他所代表的礼仪仁义至上的价值观，已经被天下人毫不吝啬地抛弃了，而同时代的其他人所信奉的是利益至上的价值观。以一种被时代所抛弃的价值观来挑战社会整体所遵从的价值观，无异于螳臂当车，更好像堂吉珂德挺起长矛大战风车一般，最终只会落得遍体鳞伤的地步。宋襄公根本改变不了客观，又不去改变主观，逆时代潮流而动，缺乏创新进取精神，所以他的失败是必然的。

历史不会倒流，要顺应历史规律，乘时代之势前进。时代变了，观念和思维也需要改变，要与时俱进，毫不犹豫地与不合时代节拍的陈旧观念告别，改变自己。

生活中不断重演着一个个悲剧：勤劳刻苦、奋斗不息的人往往不能够成功。许多人并不向命运妥协，也不自暴自弃，而是向命运挑战。但同命运抗争，有两种情况，一种是知其可为而为之，另一种是知其不可为而为之。识时务者知其可为而为之，知其不可为暂且不为，是聪明的；不识时务者知其不可为而为之，是愚蠢的。

客观世界有许多不尽人意之处，现实社会上也有许多不公正之处，你难道因此就不去奋斗了吗？当前的教育理念、教学方法、教学内容确有不少问题，你难道因此就不上学了吗？不要去抱怨客观的不公，许多客观依靠你个人的力量是无法改变的，你能改变的是你自己，要理智地分析和接受客观现实，该退则退、该转则转、该等待则等待。

先知穆罕默德叫山过来，山却没有过来。穆罕默德说：“既然你不过来，那么我过去。”

一些人人生与事业的失败，正是因为过去的成功，使他们太留恋以往的环境、经验，太固守以往的观念，所以一旦面对客观环境的变化，常常因不能改变主观而不能做出及时有效的回应。随着时间的推移和环境的变化，“天时”不再，而成功的经验往往会给人带来一种行为惯性，影响自己以全新的眼光面向未来。

人的一生需要不断地选择，有时，随着环境的变化，原来正确的选择也许不那么正确了，所以选择也须“与时俱变”，识时务者才是俊杰。