水浒林冲：忍有限度、有原则

忍，既有限度，又有原则——豹子头林冲的“忍”

英国大文豪毛姆说：“富贵者能忍保家，贫贱者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”

常言道：“忍”是心上一把刀，遇事不忍心烦恼；若能忍得心头气，海阔天空看明朝。能忍方能消灾避祸，能忍方能心平气和，能忍方能立于不败之地，能忍方能转危为安，能忍方能逢凶化吉。

“忍”是中国传统文化的精华。忍，在人品上是一种涵养、一种宽容、一种大度；在处世立业上是一种人生策略。但是，什么事情都不是绝对的，忍，也须用辩证的观点看待，忍时应做到既有限度，又有原则。

“忍”字的本身探问：当刀刃对准了心口，应该怎么办？是忍还是不忍？笼统而论，“当忍则忍，当不忍则不忍”。孔子说过“小不忍而乱大谋”，这是为不乱大谋当忍；孔子又说过“是可忍，孰不可忍”，这就是无论如何也不能忍了。孔子这两句话正是辩证法。忍还是不忍，这话说来容易，但做起来却不简单。

林冲在上梁山前后做了许多忍让，有些忍得对，有些忍得不对。

刚刚出场时的林冲有自己的事业：东京80万禁军枪棒教头，虽非达官显贵，也算有头有脸的人物；他有幸福家庭，妻子美丽而贤惠。也因为如此，林冲在为人处事上安分守己，不求有功，但求无过。

林冲的第一次“忍”出现在岳庙烧香还愿。林冲娘子去岳庙还愿，林冲在外等待，遇见在相国寺看菜园的鲁智深，二人互相赏识，相见恨晚。突然林家的使女锦儿来报：“在五岳楼撞见个诈奸之人，把娘子拦住了，不肯放。”林冲急忙赶奔到岳庙，见一人调戏娘子，林冲把那人肩胛一扳过来，喝道：“调戏良人妻子，当得何罪！”待下拳打时，认得是高俅的干儿子高衙内，先自手软了。“先自手软了”这五个字把林冲的心理活动显出来了。他必须考虑拳头落下去会带来怎样的后果。高俅是顶头上司，是惹不起的。于是林冲硬生生把拳收了回来。

《水浒传》中写道：“原来高衙内不认得她是林冲的娘子，若还认得时，也没这场事。”这说明高衙内对林冲原本有惧怕心理，林冲这么一软，高衙内就继续打林冲娘子的主意，铁了心要得到林娘子不可。高俅为了干儿子便设计陷害林冲，把林冲刺配沧州。林冲对高衙内这一“忍”，暴露出他性格上的软弱与妥协。

林冲这个“忍”不应当。面对无德之行，在哪个朝代都不当忍。林冲即便不用拳头打那高衙内，喝骂他一顿总不过分吧，高衙内今后可能会“有贼心而没有贼胆”。林冲这一忍，非但没忍出平安无事，反而家破人亡。此事若放在鲁智深、武松头上，绝对不忍。潘金莲挑逗武松时，武松就不忍，丝毫不给潘金莲面子，痛骂了潘金莲，潘金莲只得收敛。

林冲的第二次“忍”是在野猪林。高俅暗中指使押送林冲去沧州的差人在路上结果林冲的性命。在野猪林里，鲁智深救了林冲，要杀两个恶差人。林冲明知自己是冤枉的，可他还幻想着刑满释放能和家人团聚的一天，逆来顺受、委曲求全的念头再一次占了上风，他决定再忍一次。他劝鲁智深不要杀恶差人，以免“罪上加罪”。林冲对恶差人的“忍”，与武松在飞云浦对恶差人的“不忍”，形成鲜明的反差。林冲不懂狼是改变不了吃羊的本性的，果真，狼一次吃不了羊，又有了第二次。

林冲的第三次“忍”是被发配沧州以后，牢中犯人对林冲说道：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便对待你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒；若不得人情时，就一百棒打得七死八活。”林冲听了众人话后，用银子贿赂管营、差拨，免去了一百杀威棒，林冲忍让了污吏的贪赃枉法行为，这不能说林冲没有英雄的骨气，因为这一百杀威棒受得太不值，这不是在战场上与敌人拼杀，而是无谓的牺牲。没有人为此笑话林冲没有英雄的骨气。(www.xing528.com)

古人言：“举大事者，不计小怨。”纵览古今，大凡志向高远，成就大业之士，都善“忍小”。韩信能忍小，忍受了胯下之辱，恰恰显示了英雄本色。后人谈及此事，无不赞扬韩信乃伟丈夫。倘若不忍小，韩信哪里还有后来的拜将封侯，建功立业？杨志不肯忍小，杀了泼皮牛二，结果吃了官司。

林肯总统为“忍”字做了幽默的注脚：

“宁可给一条狗让路，也比和它争吵而被它咬一口好。被它咬一口，即使把它杀掉，也无济于事。”

沧州府上的管营、差拨不就是两条“狗”吗？给它让路又何妨？

林冲的第四次“忍”是在初上梁山时，受了王伦那么多窝囊气，林冲忍让了，坐了第四把交椅，排在没什么本事的王伦、杜迁、宋万之后。一个武艺绝伦的八十万禁军教头受到如此不公正的待遇，林冲忍了，当忍。林冲的逆来顺受是“权且低头”。林冲身患大难，已走投无路，不得不低头。不低头难道去断头吗？

有人认为低头有损人的尊严。低头与尊严是两回事，你说胯下受辱的韩信没有尊严，还是忍辱负重的司马迁没有尊严，他们的低头反而显现出更高贵的尊严。整天梗着脖子，被撞得头破血流那不叫尊严，那叫“死心眼儿”。人生要历经千门万坎，有的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不断地碰壁。若一味地讲“骨气”，到头来，不但被拒之门外，而且还会撞得头破血流。

策略上的低头叫“权且低头”，林冲对王伦低下的仅仅是一个头，腰杆还是挺直着的，并不放弃自己的人生价值、道德准则和人格尊严。之所以低头，是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，为了来日方长，为了笑到最后。

林冲也有两次该不忍时而不忍。第一次是他在草料场里，安心服刑，仍然对未来的生活心存幻想。直到高俅派人来谋害他，矛盾终于激化，他才彻底清醒，忍无可忍，在山神庙外手刃了仇人，雪夜上了梁山。第二次是在梁山泊上火并王伦，怒斥王伦的关门主义：“这梁山泊便是你的？”这时，好汉林冲的人格、尊严完全显现出来。

忍辱对否？不可一概而论。如果忍辱去当狗作奴，为了一口残羹剩饭而活着，可耻！如果忍一人之辱为全民之福，忍一时之辱为大局之成，小忍而不乱大谋，可赞！

不忍对否？也不可一概而论，如果面对民族歧视，面对危害国家、民族、人民、集体利益的言行，是绝对不能忍的。