宋江搞招安：从一到万的工作历程

从一到万是一个工作历程——宋江执意搞招安

宋江搞招安可不是件简单的事，从整体来说，这是一个“系统工程”。

《水浒传》第三十六回，写宋江被刺配江州牢城，路经梁山泊，被梁山好汉劫往山去，刘唐要杀两个公人，宋江坚决不让杀，不准坏了国家法度。上山以后，晁盖等人恳求宋江留下，宋江坚决不肯落草，宋江道：“小可若顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益？如哥哥不肯放宋江下山，情愿只就众位手里乞死。”此时的宋江，已显出坚决忠于朝廷的决心。

宋江后来上梁山，是不得已而为之。从上山的第一天起，宋江心里就有日后招安的打算。在这之前，宋江曾劝过武松，让武松上二龙山后，“如得朝廷招安，便可撺掇鲁智深、杨志投降，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”宋江既能劝武松，自己心里就更想着招安。

招安谈何容易，岂知众人有何心思，晁盖又是梁山泊首领，宋江初来乍到，总不能一上山便动员大家投降朝廷吧，由于时机不到，宋江一步一步地做着招安的准备。

第一步是组织亲信，形成以吴用、花荣、戴宗、李逵、宋清、孔明、孔亮等人的亲信网，这些人有的是他的朋友，有的是他的徒弟、亲戚。

第二步是逐步改变起义军头领的成分比例，吸收大财主柴进、李应、卢俊义等；朝廷方面的将军关胜、呼延灼、秦明、黄信、单廷珪、魏定国、韩滔、彭玘、孙立、宣赞、索超、徐宁、董平、张清、凌振、郝思文、朱仝、雷横等；知识分子朱武、蒋敬、裴宣、萧让、金大坚、安道全、皇甫端等入伙。他们之中大部分是无奈上山的，对招安兴趣较大。

第三步是将聚义厅改为忠义堂，突出了“忠”字，又立起“替天行道”杏黄旗。宋江又带领众好汉盟誓：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天察鉴，报应昭彰。”以盟誓约束了众人。

“暂居水泊，专等招安”是宋江上梁山后公开亮出的一面旗帜，它得到了梁山泊绝大多数头领的支持，并吸引了一大批朝廷将官，很少受到抵制和反对。一提起招安，人们总喜欢把责任推给宋江，以为宋江葬送了这支起义军。其实，招安思想并不是宋江所独有的，也不是宋江强化灌输给其他头领的，招安思想由小到大，由隐至显，经历了一个过程。每进来一位像柴进之类的财主，每进来一位像关胜之类的将领，每进来一位像安道全之类很不情愿上山的文化人，招安这个“市场”就扩大了一点。

《水浒传》中描写反对招安，或不太愿意招安的只有李逵、鲁智深、武松、阮氏兄弟等少数头领，吴用最初也不赞成招安。书中没有指明的人可能也有不愿招安的，但看到大多数人的态度，自己也就不说什么了。所以，最后受招安下山时，有的头领并不一定心服，只是怕坏了义气，顺着大家的意思罢了。这一部分人的心理叫做“从众心理”。而建立起来这个“众”，需要一个过程。

西晋的祖逖北伐可不是件简单的事，因为无一兵一卒、一戈一剑，一切从零开始积累，毫无捷径可走。祖逖是豫州刺史，但却是个空头衔，晋元帝什么也没给他，但是他不怕困难，雄心勃勃地来到淮阴，一面让工匠铸造兵器，一面招募战士、训练军队，不久建立了一支两千人的军队，开始北伐。祖逖的北伐虽然没有成功，但是说明了一个问题：任何一件事都不是不可能实现的，任何大的事业都是靠从小到大而造就的。无兵无卒，可以招兵买马；无戈无剑，可以锻铸刀枪，关键是要脚踏实地地积累。

穷人和富人好似空间坐标上的两个点，这两个点的距离可能很长，但仍可以度量。从小到大，从穷到富，实际上是一个工作历程。

当今的许多富翁，最初很多人是穷人，他们从“贫穷的初学者”开始，一步一步地攀登，先是为别人打工，在攒了足够的资金后建立了自己的公司。美国前总统林肯是一个贫穷但很有雄心壮志的人，他出生在一个拓荒农民的家庭，从小没有受过正规的学校教育，青年时期起独立谋生，当过农场雇工、石匠、船夫，在工作之余刻苦自学，读了许多书。他以精彩的政治演说和杰出的人品，25岁当选为州议员，27岁时通过自学成为一名律师，10年后当选为美国众议员。林肯批驳“无论谁一旦成为雇工，那么他会一辈子都被固定在这种生活方式中”的观点，他说：“深谋远虑却贫困的初学者，通过劳动，挣得了工资，把余额保存下来，以便为自己买工具或土地，最后，存款多了，就可以雇别人帮助他，这些被雇佣的劳动者再重复上述过程。”(www.xing528.com)

老子的《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这“道”，自然就是“无”，这“一”、“二”、“三”、“万物”，可以理解为“有”，这句话可被理解为从无到有。《道德经》中对一、二、三的解释虽然不是简单的数量关系，但仍有个积累的意义。从无到有，应当是从无到小有，从小有到中有，从中有到大有。

庄子的《南华真经》曰：“通于一而万事毕。”没有“一”，则无万事，这个“一”何等重要。

《文始真经》曰：“如人求一理、悟一法、成一事者，由习而得之，故天资之性未有不求而得。”讲的是品德的培养训练由一理、一法、一事积累而得。

从一到万是一个过程，它的运动轨迹是连续的，中间没有断点。任何人的成功都是不断付出的结果，不断的量变产生了质变。冰、水、汽是水的三态，水的温度一度一度地升，升到100℃，水才能沸腾成为蒸气；一度一度地降，降至0℃，水才能变成冰。小才变大才、小德变大德、小钱变大钱，都是从“一”开始积累的。羡慕别人，不如积累自己；与别人攀比，不如一点点地去丰满自己。任何一个人，只要积累，积累，再积累，当积累到一定程度的时候，他就成为一个“自由”人，便无所畏惧。人若走到这一步，均应从“一”开始积累。

积累要老老实实，比如读书。麦考莱是英国的政治家、史学家、作家和诗人，他最伟大的作品《英国史》出版后，销量超过了当时所有其他书籍而仅次于《圣经》。

麦考莱在3岁的时候便开始阅读成人的书，但在读了一书架一书架的书籍后，他突然发现花了那么大的精力并没有得到许多知识。他能够看懂作者们的每一个字，似乎也理解他们想要说些什么，但看过书后，不能概括出书中所讲的思想。

考麦莱对解决这个问题采用了一次一页的读书方法，他对这个方法做了如下的描述：

当我念完每一页时，总让自己停下来复述这一页所写的内容。起初我总要念上三四遍才能使自己的思想稳定下来，但我强迫自己遵守这一个规定。一直到现在，当我念完一页时，就差不多能把它从头至尾背出来了。

麦考莱的方法是一种基本的、诚实的积累方法。这种积累虽然慢一些，但实实在在积多了，也存下来了。

有人埋怨工作太忙，没有时间看书学习。其实，大的时间是由一点一点的零碎时间积累而成的。人的一生中业余时间大约是工作时间的3.5倍，这些时间大部分是零碎时间。有人瞧不起零碎时间，有人却利用零碎时间成就事业。

20世纪初，数学家科尔攻破了一道世界难题——2的67次方减1到底是不是人们猜想的质数。1903年，在纽约的一次数学学会上，科尔登上讲坛，在黑板上把2自乘67次后再减去1，接着又把193707721和761838257287两组数字用竖式连乘，两次计算结果相同。到会的都是数学家，他们一眼就看懂了，2的67次方减1原来是个合数！在热烈的掌声后，台上有人问科尔：“您论证这个题前花了多少时间？”科尔回答道：“3年内的全部星期天！”正是“星期天”这个人人皆有的业余时间，造就了科尔在自己研究的数学领域内取得了出类拔萃的成果。

万事从“一”开始，成功由“一”而成，与其羡慕、嫉妒别人，感叹时光易逝，不如珍惜每一天，重视每一个“一”。大事由小事组成，与其幻想成就大事业，不如做好身边的小事，“一屋不扫，何以扫天下。”