中国阿昌族与缅甸民族关系

第五节　阿昌族与缅甸各民族的关系

阿昌族与缅甸各族人民的商贸往来和文化交流也比较密切，新中国成立以前，我国阿昌族地区经济文化落后，而邻国缅甸，由于英国殖民者的开发，商品经济发达，阿昌族地区的许多商品都是从缅甸进口的。在过去很长一段时间里，阿昌族把缅甸的曼德勒、仰光等城市当做发达地区，把去过这些城市的人看做是见过世面的人。阿昌族认识飞机、火车、汽车、自行车、手表等新鲜事物也是以缅甸为中介，因此，今天阿昌语里对这些事物的称谓多与缅语相同。打铁和种草烟是阿昌族重要的谋生手段，每年秋收后，大批的阿昌族铁匠要远离家乡到缅甸打铁谋生，一些阿昌族因长期在缅甸打铁，逐渐在缅甸定居下来，如散居在缅甸掸邦傣族村寨的阿昌族就是因打铁而迁徙到缅甸的。过去阿昌族种植的草烟，主要销往缅甸，缅甸的木姐、南坎等地是重要的交易点。在佛教方面，缅甸是南传佛教荟萃之地，佛教活动相当兴盛，造就了一批具有较高佛学修养的僧人，一些缅甸僧人来到阿昌族地区传教，带来了缅甸及东南亚的文化。阿昌族通过通商从缅甸购买佛经、佛像等，构成了缅甸文化传入阿昌族地区的另一重要途径。

缅甸阿昌族妇女

总之，户撒、腊撒阿昌族聚居区由于地处遥远的西南边陲，地广人稀，土地肥沃，气候凉爽，无瘴疠之患，地势险要，易守难攻，明王朝三征麓川时，将其作为屯军要地和后勤补给站。由于屯垦的需要，大量内地汉族军民迁入户撒，带来了先进的文化和生产技术，加快了户撒的开发，促进了民族融合，汉族强烈的国家观念在阿昌族中扎根，加强了阿昌族的国家认同意识。另一方面，由于户撒与缅甸毗邻，处于东南亚文化的包围之中，自然环境和人文景观独具异域风情。自明代以来，华夏文明与东南亚文明在这里碰撞、交融，阿昌族生存在两种文明的夹缝中，以一种包容的心态不断吸收两种文明中的优秀元素，从而形成了包罗万象的阿昌族文化，阿昌族的青龙白象图腾就是华夏文明与东南亚文明交融互渗的结晶。(www.xing528.com)

【注释】

[1]尤中：《中国西南民族史》，云南民族出版社，1985年，第181页。

[2]万永林：《中国古代藏缅语民族源流研究》，云南大学出版社，1997年，第183页。