万历至晚明的藏书家与藏书楼

四、万历至晚明时期徽州藏书家及藏书楼

明代万历以后，“贾而好儒”的徽商们凭借雄厚的财力，广罗典籍，购求金石书画，大量刻书，使徽州的私家藏书活动空前活跃。吴勉学之“师古斋”、吴养春之“熙春堂”、汪廷讷之“环翠堂”、胡文焕之“文会堂”、胡正言之“十竹斋”都是很著名的藏书楼。

（一）吴勉学师古斋

吴勉学，字肖愚，一字师古，歙县丰南人，生卒年不详。官至光禄署丞。吴氏世代业商，但勉学博学而好藏书。家中建有藏书楼名“师古斋”，收藏医籍最多。吴氏利用所藏医书刻印获利，故亦是隆庆、万历间（1567～1620）徽州府最大的刻书家。清代学者赵吉士在《寄园寄所寄》中说：“歙吴勉学一家广刻医书，因而获利，乃搜古今典籍，并为梓之，刻资费及十万。”吴氏在中华医籍的保存和流传上可谓功不可没。

（二）汪廷讷环翠堂

汪廷讷（1573～1619），字昌朝，又字无如，号坐隐、全一真人、松萝道人等，休宁汪村人。汪氏出身盐商，家道富有。任过南京盐运使、宁波府同知。辞官后在家乡隐居，建有坐隐园，在金陵设有环翠堂书坊。汪氏富有才情，爱好广泛，与戏曲大家汤显祖、编有《元曲选》的臧懋循，以及李贽、陈继儒、董其昌、焦竑、曹学佺等均有交游。汪廷讷以藏书、蓄书自娱，以刻书为业，他的坐隐园中设有元元居、东壁书舍和无如书舍，藏有丰富的金石书画和善本古籍。从他的部分著作还可以得知，他还藏有历代散文（著有《文坛列俎》10卷）、棋谱（著有《坐隐先生精订捷径棋谱》8卷）等。他的著作颇多，其中最为著名的是《环翠堂乐府》，收有14种传奇，另著有9种杂剧。环翠堂书坊刻书很多，今传世的有40余种，其中插图小说、戏曲皆极为精雅，《环翠堂精订五种曲》更是精美绝伦。可以说，没有汪廷讷，我们今天就见不到如此精美的徽刻戏剧作品了。

（三）吴国廷余清斋

吴国廷，一名廷，字用卿，号江村，歙县丰南人。出身徽商家庭，家道富饶，本人在北京开“余清斋”经营文物，为他收藏书画提供了基础和便利条件。他经过多年的访求，收藏到了一批稀世珍宝。其中最著名的是晋王羲之的《快雪时晴帖》，此帖为素笺本，行书计二十四字。许承尧的《歙事闲谭》（卷二十七）记有吴氏自己的跋语，记载了一个关于此帖的故事，此跋云：

余与刘司隶延伯，寓都门，知交有年，博古往来甚多。司隶罢官而归，余往视两番，欢倍畴昔。余后复偕司隶至云间，携余古玩近千金。余以他事稽迟海上，而司隶舟行矣，遂不得别。余又善病，不能往楚。越二年，闻司隶仙逝矣。司隶交游虽广，相善者最少，独注念于余。余亦伤悼不已，因轻装往吊之。至其家，惟空屋壁立。寻访延伯家事并所藏之物，皆云为人攫去。又问《快雪帖》安在？则云：“存还与公。”尚未可信。次日往奠其家，果出一账，以物偿余前千金值，《快雪帖》亦在其中。复恐为人侵匿，闻于麻城令君，用印，托汝南王思延将军付余。临终清白，历历不负，可谓千古奇士。不期吴门携去之物，复为合浦之珠，展卷三叹，因记颠末。嗟嗟，此帖在朱成国处，每谈为墨宝之冠。后流传吴下，复归余手。将来又不知归谁？天下神物，自有神护。倘多宝数百年于余清斋中，足矣。将来摹勒上石，此一段情景与司隶高谊，同炳千秋可也。天启二年三月望日书于楚舟。余清斋主人记。

从上述的跋语中可知此帖原在朱成国处，后传至吴国廷的好友刘延伯手中，刘氏临终前用此帖抵充从吴氏手中带走的古玩，价值近千金。此帖入清后流归内府，据说被列为养心殿上等天字第一号，乾隆皇帝“三希堂”第一宝。

吴国廷还收藏有唐虞世南临《兰亭帖》1卷，素笺本，上面有董其昌、杨明时的跋语。此帖后归董其昌，入清后流归大内，上面有乾隆御题云：“此卷经董其昌定为虞永兴摹，以其于褚法外别有神韵也。香光得之吴氏，后虽以赠茅元仪，而在香光斋颇久，故归之画禅室中。”

许承尧在“吴用卿所藏入内府”条的后面按语中，还记载了亲自见到过董其昌跋语，说曾用诸多名品和吴氏交换过米芾的自书诗卷真迹。跋语说吴家还藏有王羲之的《官奴帖》真本。

不仅如此，许氏在“余清斋帖”一条中还给我们开列了一张收藏清单，读之令人目游神驰。请看：

馆本王右军十七帖，唐人双钩本，有宋濂等跋。

王右军《鸭头帖》，有宋绍兴御题。

王右军《胡母帖》，有董其昌等跋。

王右军《行穰帖》，有董跋，并释文。(www.xing528.com)

王右军《思想帖》，有赵孟蔙，文征明等跋，吴国廷自跋云：“余万历癸未入都，闻兵部稽泰峰家藏右军《思想帖》、《快雪帖》，当时求一见不可行。越二十年，家弟国旦应试南都，过惠山访稽君遗物，乃幸得此。”^[17]

王右军《迟汝帖》、《寒霜帖》，又王右军《黄庭经》、《乐毅论》（即《官奴帖》）、《曼倩》三楷帖，其中《曼倩》有米芾跋，其余皆有董跋，或吴氏自跋。

王献之《兰草帖》、《东山帖》、《中秋帖》，有董跋、杨明时跋。

王绚《伯远帖》，有董、杨跋和吴氏自跋。

此外，还有虞伯时《积时帖》、智永书《归田赋》、孙过庭书《千字文》、颜鲁公书《明远帖》、苏东坡书《赤壁赋》、米南宫书《千字文》，又临王右军《至洛帖》，跋多不录。

吴氏的这些珍宝经过当时最著名的书画家、鉴定家和收藏家董其昌及陈继儒鉴定后，又于明万历二十四年（1596）请同乡好友著名书法家和鉴赏家杨明时勾勒上石，名《余清斋帖》，一时名噪书坛。清人杨守敬在《学书迩言》中评价此帖：“《余清斋帖》……大抵皆以真迹上石，又得杨明时铁笔之精，故出明代诸集帖之上。”吴国廷的这些珍藏在其身后陆续流出，入清后大多为内府收藏，民国《歙县志》记载：“清大内所藏书画尤佳者半为廷旧藏，有其印识。”值得庆幸的是，《余清斋帖》原碑61面现收藏于歙县新安碑园，成为徽州藏书文化中的一朵奇葩。

（四）吴桢清鉴堂

吴桢，字周生，歙县西溪南附近的莘墟人，与吴国廷同时而略迟，出身新安世家。吴氏“泥古读书……所藏法书名画不胜记，朝夕临摹，饥以之代肉，寒以之代裘”。^[18]吴桢亦与董其昌、陈继儒二人交好，家中收藏亦经董、陈二人鉴定评跋。吴氏在崇祯七年（1634）将所藏精选勾勒上石，名《清鉴堂帖》。此帖目比《余清斋帖》还要多，其中以晋王羲之书《澄清堂王帖》上下二巨卷及《黄庭》、《曼倩》、《曹娥》、《乐毅》四楷帖为最。其次为唐代名家虞世南书《破邪论》、《汝南公主墓志》，褚遂良书《阴符经》、《灵宝度人经》，欧阳询书《般若波罗多心经》，颜真卿书《祭侄文》，怀素书《苦笋帖》；宋人有黄庭坚书《苏黄尺牍》，米芾书《七帖》及《萧间堂叙》；元赵孟蔙书《过秦论》；明代则有董、陈二人赠给吴桢的手迹。《清鉴堂帖》收藏从晋到明24位名家计31件作品，董其昌鉴定时认为唐杜甫书不可信，王维、裴迪的诗也可疑，其余应为真迹。吴桢的收藏在其身后不知所踪，现已不见文献记载，但所刻原碑103块现保存在歙县新安碑园，以供今人欣赏。

（五）胡文焕文会堂

胡文焕，字德甫，号全庵，别号抱琴居士，婺源县人。青年时经商南北，巨富后寄寓秀水。家有“文会堂”藏书楼，为其藏书刻书之所。胡文焕通诗文，善音乐，精通医学，博学多才，拥有著作数十种，是个学者型的藏书家，其学问高于大出版家毛晋等。胡文焕在万历三十一年（1603）左右刻自辑的《格致丛书》，收书346种，内容广泛，除经史外，尚有法家、居官、训诫、子余、养生、时会、农事、艺术、清赏、说类、法苑等类别。清丁申《武林藏书录》称其“刊《格致丛书》三四百种，名人贤达多为序跋”。^[19]胡氏除了刊刻《格致丛书》之外，刊辑的另一部大型丛书是新刊《百家名书》，收书大约在一二百种。此外，还刻有《胡氏粹编》、《诗法统宗》、《佛经汇要》、《寿养丛书》、《儒门教珠》、《古今原始》、《大明一统图书》、《全庵胡氏丛书》、《群音类选》等。其中《群音类选》是明代最大的一部戏曲选。虽然胡氏刻书有变换子目和擅改原书的毛病，但所刻大型丛书在万历、天启间相当著名，被人称做“胡文焕版”。

（六）汪珂玉连登草堂

汪珂玉（1587～？），字玉水，号乐卿，自号乐闲外史，歙县人，寄籍秀水。崇祯中官山东盐运史判官。汪父与当时全国最著名的收藏大家项元汴极友善，家中建有“凝霞阁”，古籍、字画、收藏也富于一时。汪珂玉在其父的收藏基础上又广为搜罗，别置“连登草堂”、“韵石阁”收藏。并根据家中收藏及闻见所及，撰成《珊瑚网》48卷，收录并评记所见书画之得失。朱彝尊对此书的评价非常高，称其可与《清河书画舫》和《真迹日录》并驾。汪氏还著有《珊瑚网画继》1卷、《珊瑚网画法》1卷、《珊瑚网画据》1卷，可见汪氏不仅富收藏，而且对其所藏之书画很有研究。

（七）胡正言十竹斋

胡正言（1584～1674），字曰从，休宁文昌坊（今县城海阳镇）人，侨寓金陵。官至武英殿中书舍人。胡氏博通经史，精于篆刻、绘画、制墨，尤对六书有精深的研究。他喜欢交游社会名流，又嗜好藏书和刻书。因其所居有翠竹多株，所以他将自己的书室名为“十竹斋”，自号十竹主人。胡氏收藏书画作品很多，天启七年（1627）辑《十竹斋画谱》。崇祯十七年（1644）辑《十竹斋笺谱》，前后花费26年时间，一时海内闻名。李克恭在《十竹斋画谱叙》中高度评价：“十竹诸笺，汇古今之名迹，集艺苑之大成，化旧翻新，穷工极变。”后郑振铎先生亦叹赏其“雅丽工致，旷古无伦，与当时之绘画作风血脉相通”。胡氏还著有《十竹斋雪鸿散迹》、《印存初集》等书。

明代是徽州私家藏书大发展的时期。以上只列举了最有影响的藏书家，还有一些藏书家未能详述。如黄正宾、吴璨收藏宋版《汉书》、《史记》；黄正位、吴养春、朱崇沐不仅藏书，也是有影响的出版家。而像程曈这样的学者，因以学问著名而致其藏书不显，也是很常见的。