展现七种力量：脱颖而出的仁爱心

1　仁爱之心

“仁”向来被中国人列为“五常”之首。“仁”字在汉字中由“人”和“二”两部分组成，可能是想表明，仁产生于两个人的相互交往。仁的精华在于爱人。爱人，是高尚人格的基本品质，爱人是以人为本的思维基点。正是有一种爱是人间之爱，有一种情是手足之情，有一种力量是意志的力量，有一种精神是伟大的民族精神，我们的社会才如此和谐安宁，人们才如此幸福愉悦。缺乏爱的社会，是难以令人想象的。

安徽省颍水县一名65岁的农民王家玉自费收养了199个孤残儿童，他曾经拥有几十万元的家产，但为了收养孤残儿童而变得贫穷。然而这种贫穷体现了一种境界、一种富足，这种贫穷也唤醒了人们的良知。县政府给这199个小孩全部上了户口，并办理了低保手续，此后每个孩子每月可领到91元钱的低保金。王家玉收养199名孤残儿童的事经媒体报道后，在社会上引起了极大反响，社会各界也纷纷给王家玉捐款捐物，所捐物资价值总额达数十万元。王家玉的一片爱心带动了全社会爱的行动，使我们这个社会变得更加温暖、美丽。

孟子把人的道德规范概括为:仁、义、礼、智，并且认为这四者中仁、义最为重要，仁、义是人区别于禽兽的本质特征。他说:“仁义礼智根于心”，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些被称为“四端”；有的人能够扩充它，加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造成了人品高下的不同。

可以说一个人格高尚无私的人，必定是一个懂得“仁爱”的人。

没有仁爱之心的人，是很可怕的。有一个寓言故事就讲了一个没有仁爱之心的人是怎样把鬼给吓跑的。

从前有个盗贼准备夜间去偷宰牦牛，傍晚，他躲藏在一片树林中，由于恶业所感，他遇上了魔鬼。不久，他们就彼此熟悉了。魔鬼问:“这么晚了，你在这里干什么？”盗贼回答说:“我准备去偷宰一头牦牛。”魔鬼说:“巧得很，我也正准备害一头牦牛。”贼说:“你是鬼，神通广大，你先去施展你的魔力，我在这烧水等你。”于是魔鬼刹那遁形无迹。那贼便开始烧水，他想魔鬼很有技巧，可能很快就会把牛肉拿回来。过一会儿，魔鬼回来了，但两手空空，贼问:“你怎么没有杀牛？”鬼说:“已经杀了。”贼说:“杀了，牛肉怎么没有拿回来”那鬼回答:“我已经观察好了，有一块长长的木屑扎入了那头牦牛的蹄中，不久就会化脓，那头牦牛很快就会死掉。”“嗨——”那个盗贼叹了一口气，说:“你等着，看我的！”盗贼便去偷宰了一头牦牛，很快把血淋淋的牛肉扛回树林中。魔鬼很惊讶地说:“这么快，莫非你是比我还厉害的鬼？”魔鬼不敢吃牛肉，远远地跑开了。(www.xing528.com)

鬼害牛，尚且观察时间因缘，待机缘成熟方杀之，而人杀牛，随心所欲，不择手段，可见人之为害较鬼为甚。

没有仁爱之心的人连鬼都害怕，可见这样的人是多凶残。而凶残暴戾的人通常是没有好下场的。

唐代张易之和弟弟张宗昌，都长得很俊美，甚得武则天的宠爱。但两人不折不扣是个凶残至极的人。

张易之爱吃烤鸭，他做了个铁笼子，把鸭、鹅放在里边。笼子的中间，烧起炭火，再把调配好的酒酱五味调料装在铜盘里，也放在笼子里。那可怜的鹅、鸭在笼子里绕着炭火跑，渴了就喝五味调料的汁。火烤得厉害，鹅、鸭疼痛得难忍，在笼子里跑得更加快了。最后鹅、鸭被烤熟了，只剩下个红红的肉身子，惨死在笼子里，成了张易之的口中之食。张宗昌也是残忍成性，不亚于他哥哥。他效法哥哥，只不过，他是把驴圈在一个小屋子里，用火烤驴，驴干渴难忍，不得不喝铜盘里的调料汁，最后被活活烤熟。后来到了中宗皇帝复位的时候，他们两兄弟都被杀死在“迎仙院”。据说老百姓对他们恨之入骨，把他俩又肥又白，像羊脂似的身子，割下一块一块肉，拿来用火烤着吃。这真是天理循环。

所以，一个人要想成大事，首先要先学会做人，而做人最基本的，也是最主要的是具备仁爱之心。世间一切美德如宽厚、谦逊、友善、和气、真挚、富有同情心皆源于仁爱之心。仁爱可以消除人与人之间的隔膜，减少与他人磨合成本，加强协作精神，营造一个良好的发展环境，从而避免因冲突矛盾给一个人的成长、发展带来的不良影响。而且在现代社会生产和生活的节奏不断加快，人与人之间的情感交流越来越少的情况下，仁爱之心尤显重要。