冯国瑞
一、历史
麦积石窟，在甘肃天水东南九十华里。“麦积”一名的来源，是因为秦岭正干森林区，突起了许多山峰，远远看去，像是农家丰收以后，在广场上堆起的麦积子一样。这些麦积子，不止一个，高低大小，有种种形态，可能是劳动人民给它起了麦积、豆积等名称，象征农民期望丰收劳动成果。山的周围，都是许许多多天然“窟窿”。麦积山的自然环境，具有优越条件，拥有历史发展规律很丰富的材料。从周代起，经过秦、汉、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清，都有不断的历史记载。略举例说明：
（一）周——“秦州麦积山佛殿下，舍利山神藏之，此寺周穆王（公元前1001年）所造，名曰灵安寺，经四十年，当有人出。”（《法苑珠林》卷五十一）这部书是唐代道世作的。是麦积石窟最早的记载。天水接近西周的丰镐，在渭水上游，文化可能较早一些。可是穆王建寺的事，连后出的《穆天子传》都未记载。由此可知，这是一件不可靠的事。
（二）秦——公元前753年，秦文公墓葬西山（《史记》）。皇甫谧云：“在陇西县，今天水县西，名秦岭疑是。”裴驷《集解》、《秦州志》记载亦在麦积山下（《元一统志》）。
现在与石窟对面的阳坡，有秦文公墓，依据近代天水发现秦公的事实，是可靠的证据。秦自非子作了西周王朝的仆从，在渭之间主持牧马的事，在天水经过了十二公（秦公铭），然后才向东迁于雍（凤翔）。麦积附近到现在还是林区，嬴秦新生力量滋长在这里，作过广大牧场，是很可能的事。
（三）汉——东汉初，隗嚣据天水（公元前25年——公元九年）。“麦积山在天水县东百里，状如积麦，为秦地林泉之冠。北为雕窠峪，上有隗嚣避暑宫，对面瀑布，下注苍崖间，亦胜境也。”（《方舆览胜》）
隗嚣是天水人，在西汉末，有他割据一方的历史存在。现在天水、甘谷渭水流域一带，靠山顶上，存留的连城遗迹不多。雕窠峪，可能是包括麦积石窟区域，永川水的山谷地带（《水经注·渭水》条也说到这条支流）。一面作割据小王朝的避暑行宫来享受，一面作军事防守的要隘。
（四）魏——正始三年（242年）。“秦州主簿吕苟儿反，梁州刺史李焕令石长乐，由麦积崖赴援。又正光末（524年），陇右叛乱，东侵岐，李苗请固守陇东，命偏将出麦积崖，以袭其后”。（《通鉴》）
由宝鸡到天水，沿着渭河，是西上的路，取道吴寨（今三岔）经过麦积，是一捷路。汉以后的麦积，为军事要地，无论攻和守，有它得天独厚的优势。上面材料，都是石窟在佛教传入以前的本来面目。佛教传入以后，正当南北混乱，兵连祸结，人民横遭涂炭，想不到出路之际，就给佛教提供了一个发展机会。敦徒在玄虚的幻想上，浓厚了宗教信仰，实际也有利于封建统治。因此，统治者也多带头信仰佛教，来巩固其政权，扩大修建佛寺，把旧有石窟改为佛龛，不惜任何物力来经营。麦积石窟的佛教艺术，不能例外地产生在这种情况下。
（五）西魏——大统元年（535年）。“文帝文皇后乙弗氏失宠，依子秦州刺史武都王戊，在麦积山为尼，召僧设供，令侍婢数十人出家，手为落发，事毕，乃入室，引被自覆而崩，年三十一，凿麦积崖为龛而葬……后号寂陵。”（详《北史·后妃列传》）
全传原文记载乙弗后与悼后争宠的事，到出家为尼，和死后许多事实，活现一篇神怪小说。证明了麦积在大统时已有佛龛，并不是创建。是与现存的宋靖康残石《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利碑文》说，西魏大统元年，再修崖阁的话相符合。所以麦积石窟的发展到佛教艺术的创始，确在大统以前，虽无文物证明，这一事实，是可相信的。
（六）北周——保定三年（563年）大都督李允信，在麦积山为其亡父造七佛龛，请庾信作铭（《庾子山集·秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》）。
这是石窟历史上的一件大事。庾子山当南北分裂的时候，是南朝（梁）官吏，因报聘到东魏的邺下（许昌）。侯景乱起，在围城前后，他奉命率官中文武千余人，列营于朱雀航，不战而逃。台城陷后，他跑到江陵（今荆州），梁元帝又派他做聘使到西魏的长安。魏明帝好文学，因他有文名，特别优待，常侍从左右。保定五年（565年），明帝到秦州，他也跟随着，凑巧秦州大都督李允信给他亡父在麦积增开石窟，造七佛龛，乞求冥福，请他作铭。铭里说明，李允信以前，早有石室山龛。对于壁画、雕塑、建筑，铭文中有这几句：“壁累经文，龛重佛影。雕轮月殿，刻镜花堂；横镌石壁，暗凿山梁。”美丽的描写，不免有太过的地方。七佛龛，就是现在的上七佛阁，尚完好，部分壁画也存在，阁内独没有庾信作的石刻。后由明人冯惟讷补刻，在石窟下面的瑞应寺内。传说西阁石窟内石刻甚多，因栈道塌毁，庾铭或者还在那里。
（七）隋唐——隋唐两代的文字材料，找到的不多。杜甫秦州《山寺》一首，形容麦积石窟，“悬崖置屋牢”一句是写实。隋唐壁画都有遗存。北宋《太平广记》麦积山一条，值得完全介绍写出，可以了解不少情况：
麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其半。崛起一石块，高百万寻，望之团团如民间积麦之状，故有此名。其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万龛千室，虽自人力，疑其神工。隋文帝分葬神尼舍利函于东阁之下。石室之中有庾信铭记，刊于岩中。古记云：六国共修，自平地积薪，至于岩巅，从上镌凿其龛室至神像，功毕，旋拆薪而下，然后梯空架险而上。其上有散花楼、七佛阁、金蹄银角犊儿。由西阁悬梯而上，其间千房万室，缘空蹑虚，登之者不敢回顾。将及绝顶，有万菩萨堂，凿石而成，广古今之大殿，其雕梁画拱，绣栋云楣，并就石而成。万躯菩萨，列于一堂。自此室之上，更有一龛，谓之天堂，空中倚一独梯，攀缘而上，至此则万中无一人敢登者。于此下顾，其群山皆如培。王仁裕时独能登之，乃题诗天堂右壁上……时前唐末辛未登此留题，于今三十九载矣。(www.xing528.com)
——（出《玉堂闲话》）
幸亏有这篇记载，可以解答许多问题，但也有需要批判后方能接受的地方：
1.比如伊阙龙门、敦煌千佛洞等，都是在冈坡上平列的洞窟，延长数里，那还比较好办；麦积一峰突起，形势是三面削成的立体椎状，三面凿洞建筑，是怎样施工呢?据他的说法，先是堆积木柴和山一样高，站在上边，由上而下地凿洞和修建，修好一层，拆低一层，再用栈道式的建筑物，梯空架险地联系起来。这些工人的智慧创造，使我们佩服之至！现在栈道毁了，许多石洞不能进去（大概是宋以后的事）。我们面对前人的创造成就，是有些惭愧的。
2.散花楼一部分遗迹，还存有飞天散花的壁画。
3.金蹄银角犊儿还在，是北魏塑造，在七佛阁旁边的牛儿堂。附近农民对它有不少神话的传说，含意都是希望丰收，鼓励劳动，当宝贝一样看待这个“金蹄银角的牛娃”（天水话）。
4.王仁裕，天水人，仕后蜀王衍为翰林学士。那时天水属后蜀，王衍游麦积，仁裕也随着他唱和作诗。这段经过，《太平广记》也有记载。
5.“高百万寻”不是事实，正确的高度尚待测量。又引“古记云：六国共修”，是很含糊的。作为经过六个朝代的继续建修，还可以讲得过去。
（八）宋——宋代的摩崖石刻，在石窟中存在得很多，如李师中、游师雄、蒋之奇等。有一个特殊的石碑是嘉定十七年（1224年）《四川制置使司给田公据碑》，在下七佛阁旁边，碑文里面说明了两件事：一件是封建统治的压榨；一件是农民革命。
……圣朝大观元年（1107年），于绝顶阿育王塔旁地，产芝草三十八本，蒙秦州经略陶龙图具表进上，奉敕改赐名为瑞应寺。粮草诸般，非任耕犁，许本寺开坛，专一建置，祝延圣寿道场……给赐田土山田五十余顷。
人们只知道宋徽宗的“花石纲”，残害了东南人民，哪晓得天水老百姓，也受到此害。皇上只因和尚进献了灵芝草，就把老百姓的土地完全赐给了和尚，豁免其粮草，奴役人民，剥削劳动。任士言先生的一首《读崖间断碣》诗，同情农民，骂得真痛快！压榨的结果呢?逼起了农民的又一次革命行动，最终被统治者镇压下去。碑文是这样记载的：
……昨缘开禧（1105年）兵火之后，于嘉定元年（1208年），有忠义首领李实、强德、张钧等，骚扰瑞应寺之物，不满私意，便行打劫本寺钟锅两件，计铁一万七百余斤，及本寺布种二年，凶徒各持劫器强收了，当使本寺僧行，数年无食，逃外方施。于嘉定二年（1209年），宣抚住持，作屯田，赴诸监司陈诉，大司钧判：“照得李实等强取麦积山麦田耕牛钟锅，委是分晓，合行勒令赔还，下天水军去着。”嗣本军追到强德、李实等，止赔得铁三千斤。至嘉定七年（1214年）四月十一日，再赴安抚司陈诉，准大使司钧判：“照得二寺田，并系给赐条，不应作屯田，可下发二寺，依旧作佃牒总领……
两件钟锅，有一万七百斤，其大可知，有多少和尚吃闲饭，便无法推测。强德、李实、张钧等领导农民反抗，虽在最初取得了胜利，但终被统治者的天水军残酷地消灭了，统治者还要逼迫人民赔铁。官吏因为和尚是能给皇帝祈福的，更得应付他们，就将土地、水磨一律交给他们，不作屯田。和尚立这块碑，把他的威风要传给后代，作永恒剥削的根据！所以这块石刻和强德等三人的事迹，都有他的历史意义，比别的古迹文物，更值得重视。
（九）明——明朝人因为整理石窟和垩壁画，湮没损坏了不少古画。
有更多的诗碑，都是文人学士们的游山作品。有一个崇祯十五年麦积山《开除常住地粮碑》，碑文上有句“旧设常住田三百二十亩”的话说明了和尚们的威风不似宋代那样厉害了，可是还能凭借特殊势力，请准官吏，把地粮完全免掉。这一沉重负担，自然又加到劳动人民身上了！
（十）清——在清代更显得衰落，没有可介绍的好材料。
总结石窟的历史过程，一方面在长期的封建社会里，它继续并配合着发展，有利于王朝统治的宗教传统。但是另一方面突出地表现了工农大众创造性的伟大，遗留下来许多无姓名可考的艺术作品——建筑、雕塑、绘画等，特别是农民革命的事迹，都是值得重视的珍贵材料。又因为天水接近关中的封建文化，一系列的王朝在麦积山遗留了许多有关历史材料，为国内任何其他石窟所不能比拟。四千多年的历史，在一个石窟里，一气呵成，没有间断，凿凿有据，把历史和古迹实物结合在一起。其丰富诚如建筑学家梁思成所说：“中华民族的文化，是最古老、最长寿的。”热爱我们的伟大祖国，在人民自己掌握政权的今天，是值得骄傲、兴奋的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
